本文目录
- 人中部位刮痧有何功效
- 诗人在当今社会中存在的价值是什么
- 有网友说：朱茵眨眼，张敏回眸，青霞饮酒，祖贤穿衣，堪称世间最美，在你看来哪个最为惊艳
- 为什么1945年胜利日身骑白马检阅苏军的是朱可夫，而非斯大林
- 身骑白马万人中，左牵黄，右擒苍，一心只想王宝钏的下联是
- 身为孔子后人中爵位最高的人，孔有德拜谒孔庙却为何被拒之门外
- 西游记中称师徒四人，为什么少了白龙马
- 三国战马中的“瘟神”，骑上他的人都倒霉，为何对刘备情有独钟
- 第一代航天员邓清明为什么每次都落选
- 人中白人药有什么功效
人中部位刮痧有何功效
人中，又名水沟，在鼻下唇上，人口沟内，上1/3与下2/3分点处。
问题一：为什么叫人中
鼻呼吸天之清气，口纳地之谷气，人中位于鼻口之间，符合天人地三才思想，又因此穴针之有醒神之功，昏仆倒地者可令苏醒，再通天地之气，故名。
问题二：为什么不是中点
这就关于此穴的刺激方法了。民间方法里多用掐的方法，为什么是掐呢，不是摩、按、揉？是因为要用指甲尖的细小力点，强刺激此穴，唯有强刺激才能醒神开窍。为什么要强刺激呢。因为此穴穴下有丰富的神经末梢，如同十宣刺血醒神一样，越疼的地方，对大脑的刺激越强。所以决定了此穴如果针刺，一定用毫针斜向上刺，即向鼻中隔根部的方向点刺，出现明显放射状针感为佳。如果是神志清醒之人，针之可令其流涕流泪，如服芥末。
所以，刮痧是不是就没有意义了？
穴位，首先要了解其下其周的解剖结构，了解这些相关结构受到刺激后引起的反应，才能了解其穴性，才会明白其刺激方法的原理，并掌握其技巧。
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诗人在当今社会中存在的价值是什么
诗人在当今社会存在的价值是什么？
诗歌作为一种文化或者一种文学上的载体，以其独有的存在方式一直传承者。而诗也成为诗人一种内心碰撞的火花，一种思想积蓄的沉淀，更是一种无穷无尽的感情寄托。
从唐诗宋词，元曲楚词，再到如今的现代诗。诗人与诗都在不断的发展。不可否认，当今诗歌在社会上的流行与传播不及古时。但仍以顽强的生命力散播于世。淘冶广大诗词爱好者。而诗人在当今社会存在的价值也在于此。毕竟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。虽然诗词难以维继生活，但抛却利益背后的坚持更加难能可贵。
感谢所有在诗的道路上坚持的师友们！感谢所有爱好诗词的师友们！因为诗及诗人的存在价值，将会在感动自己的同时，去感化别人！
有网友说：朱茵眨眼，张敏回眸，青霞饮酒，祖贤穿衣，堪称世间最美，在你看来哪个最为惊艳
作为一个资深的吃瓜群众，我来回答这个问题。
“朱茵眨眼，张敏回眸，青霞饮酒，祖贤穿衣”，这都是在电影中迷倒万千观众的四个情节，不得不说在当年那个没有什么整容的年代，不得不让人惊叹，四大美女实在太美了！
而我认为，最美应该还是王祖贤穿衣。王祖贤和张国荣饰演的《倩女幽魂》堪称经典中的经典，至今无人能超越这对组合，一个呆头呆脑，单纯善良的书生宁采臣，遇到了绝世美女、却被迫害人的聂小倩，碰触爱情的火花，既有些唯美浪漫，又有一些紧张刺激。值得注意的是，王祖贤聂小倩的美，真的让是其他几个人无法比拟的，一个女鬼和书生的爱情，人鬼殊途，阴阳两隔在这种大背景下，让我们对这场爱情感到伤感。不管王祖贤是鬼是仙，都是那么的清新脱俗。
朱茵眨眼其实我觉得只能排在第二位，毕竟朱茵在观众面前一直是以青春可爱的形象，不仅仅是《大话西游》中的紫霞仙子，在和星爷的《逃学威龙》中的学生妹也同样让人喜欢，微微一眨，说不尽的万种风情。但是，现在已经奔五十的朱茵，虽然保养的很好，但是已经失去当年的纯真。
张敏在饰演赵敏的时候，她的男装扮相，英气非凡，感觉既帅气，又美丽大方。但是我更喜欢的是张敏的女装，和贾静雯的赵敏比起来还是有些逊色的。不过和星爷合作，一直饰演的是一号女猪脚，女装的扮相要更加美丽大方有些。
林青霞饮酒，个人感觉并没有传说中的那么美丽动人，毕竟当年饰演的是东方不败，还是阳刚多于阴柔，林青霞个人感觉并没有难么美丽动人，只能说是出众，但是真的不能称的上惊艳和世间最美。
好啦，感谢大家的支持和关注。
为什么1945年胜利日身骑白马检阅苏军的是朱可夫，而非斯大林
1945年5月8日凌晨，德国在柏林市东南的卡尔斯霍尔斯特的德国军事工程学校大楼大厅月9日作为“胜利日”。为了庆祝战争胜利，斯大林决定举行一场阅兵式，同时还有一个目的是向美国等国家“秀肌肉”。
6月22日，斯大林发布命令，宣布将在6月24日举行红场阅兵，声势浩大的阅兵式如期举行。但是这场阅兵式却有一些疑点，正如题主所问，我们都清楚斯大林这个人的性格，最典型的性格特征是独断专权，他为什么要让出检阅军队这一重要事情呢？
根据斯大林的儿子瓦西里透露的内幕，其实斯大林原先计划自己亲自骑马检阅军队，他甚至都去苦练马术了。阅兵前一个星期左右，他想在众人面前秀一下骑术，但是出了一些意外，他从马上摔了下去。据说他小时候左手受过比较严重的伤，还落下了残疾，可能是没抓好缰绳吧，所以才摔下去了。虽然没摔伤，但是也有了心理阴影，这才把骑马检阅军队的任务扔给了朱可夫元帅。
没过几天，斯大林找朱可夫面谈检阅军队的事情，还问朱可夫会不会骑马，朱可夫说会。斯大林便让他负责检阅军队。朱可夫非常吃惊，他反问斯大林为什么不亲自检阅，斯大林说自己年纪大了，身体不如以前，应该把这个事情交给年轻人。
然而这个任务是个烫手山芋，检阅后的一年里，朱可夫却遭到了严肃的整治，他的职务被贬，后来被中央委员会开除出去，他的财产被没收，身边的部下也接连出事。有人推测这和他红场检阅有关。当天斯大林没有出席阅兵，朱可夫让《真理报》的记者为自己和其他司令拍照，他站在了斯大林才能站的统帅位子上，斯大林看了之后大为恼火。其实斯大林早已对朱可夫不满，这次红场阅兵只是压死骆驼的最后一根稻草罢了。
身骑白马万人中，左牵黄，右擒苍，一心只想王宝钏的下联是
坐骑麒麟万神封，左执鞭，右掌碟，一意护佑周武王。
身为孔子后人中爵位最高的人，孔有德拜谒孔庙却为何被拒之门外
孔子被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，在整个华夏文化圈内都享有至高的荣誉。而孔子的后人也自然就享受甘棠之爱了，甚至孔姓在过去也是我国仅有的三个不须“免贵”的姓氏之一。自前195年，刘邦册封了孔子的第8世孙孔腾为奉祀君之后，孔子的嫡系子孙便有了世袭爵位。而在此后千余年的时间里，孔子嫡系后裔的封号屡经变化，直到1055年，宋仁宗改封孔子嫡系后裔为衍圣公，孔子嫡系后裔的爵位才基本稳定了下来。
然而，在孔子的后人之中，却曾有一人凭着自身的“奋斗”而受封为“王爵”。论爵位在“衍圣公”之上，而成为了孔子后人之中爵位最高的人。每当国人发迹之后，都喜欢认一位“体面”的祖宗，更何况还是孔圣人之后，自是荣耀万丈。故而，此人在途经山东曲阜时，试图拜谒孔庙、孔林，以便认祖归宗。然而，此人却被孔氏族人拒之门外，并被呵斥为冒称孔子后裔，此人便是满清定南王孔有德。
孔有德，辽东盖州卫（今辽宁省盖县）人，原籍山东，自谓孔子后裔，其子取名庭训（庭训即是由孔子对其儿子训诫的典故而来）。女真人占领辽沈之后，孔有德与其兄孔有性投奔驻扎在皮岛的毛文龙。史载，孔有德“骁勇善斗，临阵先登，为诸将冠”，备受毛文龙的青睐，被毛文龙收为养孙，改名为毛有德。
后来，袁崇焕擅杀了毛文龙，而毛文龙一死，毛文龙的旧部便群龙无首，再无人能够安抚。四年之后，毛文龙旧部孔、耿、尚等三人率部携红夷大炮等攻城重器渡海降金，也为后金军队攻城能力的不足打开了局面。皇太极对此三人极为重视，册封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王。
若无此三人为向导，后金（满清）军队也不敢几次大规模从入关寇掠中原。而李自成进入北京后，崇祯帝自缢于煤山，其后吴三桂借清兵讨伐李自成而被迫降清。满清入关后，孔、耿、尚等三人又与吴三桂一起为满清的侵讨农民军及南明势力的向导前锋。故而，这三位又都被改封到南方，耿为靖南王、镇守福建；尚为平南王、镇守广东；孔为定南王、镇守广西；此三人统称为“三南王”。
在满清裂土封王的四位汉人藩王之中，毛文龙的旧部占其三（满清共封了五位汉人为王，孙可望的“义王”只是虚爵，其不掌握武装，也不占有地盘），而孔有德是“三南王”中最为凶恶的一位。然而，孔有德虽被满清封为藩王，但他明白这爵位是靠屠杀同胞与出卖祖宗换来的。孔有德曾经俘获南明兵部侍郎张同敞（张居正的曾孙），其在张同敞面前自称是孔圣人之后，还劝张同敞投降。结果遭张同敞痛骂，说其是辱没先圣，冒认圣人后裔。
而其后来途经山东曲阜时，想拜谒一下孔庙、孔林，也被孔氏族人拒之门外。所以，不论满清给其册封的爵位有多高？孔有德的内心都很虚。1652年，南明大将李定国攻破桂林，而在桂林城破之前，孔有德自知走投无路，便对其儿子孔庭训说：“苟得免，度为沙弥。勿效乃父作贼一生，下场乃有今日耳。”说完便手刃了爱妾，自焚而死了。
然而，孔庭训终究还是没能逃脱，后被李定国下令所斩杀。其倒是逃出一个女儿，名叫孔四贞。孔四贞逃到北京，被孝庄收为养女，封为和硕格格，也是满清唯一的汉人公主。其后，满清为收拢孔有德的残部，而将孔四贞嫁给孔有德的部将孙龙之子孙延龄为妻，而以孙延龄出镇广西。在三藩之乱时，孙延龄首鼠两端，最终其及与孔四贞的独生子都被吴三桂派人所杀。待三藩被平定之后，孔四贞虽得以辗转回到北京，但已再无利用价值，晚景极为凄凉。这便是圣人之后，做汉奸的下场。而如今有些地方为了所谓的名人效应，纷纷给洪承畴、尚可喜之辈修建纪念园，倘泉下有知，徒为此辈之人笑。
西游记中称师徒四人，为什么少了白龙马
问:西游记中，为什么白龙马不是唐僧的徒弟？
唐僧有三个徒弟，悟空，悟能，悟净。可跟随西天取经的不止三人，还有一条白龙，明明有四个跟着，为什么却说仨徒弟，小白龙为什么不算？
因为小白龙当唐僧的徒弟不配。
李云龙跟医院的罗主任就说过，是个人就当我李云龙的兵吗，得在血里火里滚三回。沒在血里滚过的只能去保媒拉扦儿。
取经路上，跟托塔天王的儿子们过过招的，才配给唐僧当徒弟。没跟托塔天王的儿子们过过招的，只能当个脚力，当脚力当好了，才允许去盘绕个华表柱守天门，否则连这资格都没有。
卷簾将和天篷帅，战平过天王二太子木吒，菩萨封他们为唐僧的徒弟，还给他们起了法号，悟净悟能。
孙悟空，是战败过天王三太子哪吒的美猴王，菩萨才允了他给唐僧当个徒弟，他本身有法号悟空，正合菩萨本意。
原本菩萨顺流而下，大徒弟应该是先封的沙悟净，孙悟空是三徒弟，应该是净能空。唐僧是逆流而上的，先碰到了孙悟空，让猴占了上，变成空能净了。
唐僧的仨徒弟都是特赦的罪犯，小白龙不是特赦，是刀下留人的死刑犯。
小白龙的位置不是自己打下来的，他是被玉皇大帝打了三百后，不日遭诛，求菩萨在玉皇大帝那里保下命来的，菩萨求玉帝时是要给唐僧留一个脚力，如果是让他给唐僧去做徒弟，玉皇大帝不会饶命的。
小白龙的命是被救下来的，位置不是自己挣取来的，哪敢奢望当唐僧的徒弟，当个脚力就谢天谢地了，所以菩萨都没赐他法号。
小白龙做梦都想当唐僧的徒弟，如果他真是唐僧的徒弟，他就应该是二师兄，但他不是。他想当唐僧的徒弟是在战黄袍怪时表露出来的，他那时说了人话喊八戒师兄，就是想立个功排个四弟，但还是打不过黄袍怪反受了伤，也没捞到徒弟的名份。
说来说去，小白龙不是唐僧的徒弟，不是他不想，是他没有资格。
三国战马中的“瘟神”，骑上他的人都倒霉，为何对刘备情有独钟
谢谢“悟空问答”的邀请。
《三国演义.第三十四回》，叙写了刘备得“的卢”和“的卢”救刘备的经过；《三国演义.第六十三回》，叙写了刘备与庞统换马，刘备无事，庞统却因骑“的卢”而被射杀的经过。
先看刘备得“的卢”和“的卢”救刘备的经过。
据《三国演义.第三十四回》叙写，“的卢”原来是降将张武的坐骑。张武“掳掠人民，共谋造反”，被赵云杀死，“的卢”这个刘备眼中的“千里马”，终于归他所有。
后来，蔡瑁要谋害他，是“的卢”救了他的命。刚开始刘备得到“的卢”的时候，尹籍以“此马名的卢，乘则妨主”为由，劝刘备别骑此马。刘备却这样回答他：
“深感先生见爱。但凡人生死有命，岂马所能妨哉！”
后来，“的卢”真的救了他的命。在蔡瑁要谋害他，他骑着“的卢”逃命的时候，本回中这样写道：
“却说玄德撞出西门，行无数里，前面大溪拦住去路。那檀溪阔数丈，水通湘江，其波甚紧。玄德到溪边，见不可渡，勒马再回；遥望城西尘土大起，追兵将至。玄德曰 ‘今番死矣！’遂回马到溪边。回看之时，追兵已近。玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：‘的卢，的卢！今日妨吾！’言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。玄德如从云雾中起。”
关键时刻，正是“的卢”救了刘备的性命。这里边有偶然，也有必然。如果当时刘备听了尹籍之言，或许结果就会是另外一种样子。庆幸的是，刘备没有放弃“的卢”马。
再看庞统被射杀的经过。
《三国演义.第六十三回》中 ，刘备又因和庞统换骑坐骑，出现了另外一种结果。这个结果一定不是刘备想要的。他这样做，完全是为了庞统好。结果庞统因骑刘备的“的卢”而丧身。因为敌方把庞统当成了刘备，一定要杀死他。书中是这样写的：
“玄德再与庞统约会，忽坐下眼生前失， 把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德说：‘军师何故骑此劣马？’庞统曰：‘此马乘久，不曾如此。’玄德曰：‘临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自骑之。’遂与庞统更换所乘之马。”
“只见山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。”
如果当时刘备不与庞统换坐骑，刘备也不一定就会死。因为对他的保护力度，一定会比庞统强无数倍。结果就是这样，假设是没有用处的。
当然，我们的举例和分析都是以《三国演义》为依据的，不要往正史上面多去考虑。
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第一代航天员邓清明为什么每次都落选
十年磨一剑，
刘洋姐能办，
邓清明实现，
各方面能力，
还得看安全，
航天用人多，
技术是关键，
考虑再三四，
团队精神焕，
有他工作干。
人中白人药有什么功效
人中白，降相火，消瘀血，蓋咸能潤下走血故也。今人病口舌諸瘡，用之有效，降火之驗也。......降火消瘀血，治咽喉口齒生瘡，疳NI，諸竅出血，肌膚汗血。2.《本草經疏》：溺白垽，其味咸，氣涼，無毒，能瀉肝、腎、三焦、膀胱有餘之火。《本經》療鼻衄，及大明治勞熱、肺痿、心膈熱、吐血、贏瘦、渴疾者，以其能入諸經瀉去火邪也。涼能除熱，故又治湯火的瘡。今人以之治口舌生瘡、疳等證多效，是其除熱降火之驗也。3.《別錄》：療鼻衄、湯火傷。4.《唐本草》：主緊唇瘡。5.《日華子本草》：治勞熱，肺痿，心膈熱，鼻洪吐血，瘦渴疾。6.《本草衍義補遺》：人中白，該置於風露下三年者，始可用也。......能瀉肝火，散陰火。7.《本草蒙筌》：止肺癰唾血。8.《本草正》：燒研為未，大治諸濕潰爛，下疳惡瘡，生肌長肉，善解熱毒。9.《玉揪藥解》：清心泄火，涼血止衄
