本文目录
古人祭祀之前都有哪些习俗
祭祀前当然是为祭祀活动作准备，我想主要有三点吧，第一是选择祭祀用的牲；第二是选择日期和尸的扮演者，称为筮日和筮尸；第三是斋戒。前两点比较简单，选择祭祀要用的牲，通常要在祭祀开始前好几个月就举行，选择好后会将其专门进行饲养，在祭祀开始前一个月会进行卜牲，卜筮之前的牲称为牛羊猪等，卜筮之后才会称为牲。而选择尸就是选择在祭祀中祖先的扮演者，通常以同姓的孙辈为祖之尸。
第三斋戒则是主祭者在祭祀之前要举行斋戒仪式，斋戒又分为散斋和致斋。
《礼器》载：三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。郑玄注云：系，系牲於牢也。戒，散齐也。宿，致齐也。将有祭祀之事，必先敬慎如此，不敢切也。
齐通斋。说明散斋有七天，致斋有三天。至于散斋七天和致斋三天中要做什么，文献中亦有记载：
《祭义》：致齐於内，散齐於外。齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。郑玄注云：“致齐思此五者也，散齐七日不御、不乐、不吊耳。见所为齐者，思之熟也。所嗜，素所欲饮食也。”
《祭统》：是故君子之齐也，专致其精明之德也，故散齐七日以定之，致齐三日以齐之。定之之谓齐，齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。是故先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齐七日，致齐三日。
总结起来也就是说，祭祀的人，要在正式祭祀那一天的前十天举行斋戒仪式，其中散斋七天，致斋三天。据郑注，散斋的七天当中，不御、不乐、不吊，也就是不和女性发生性关系、不听乐、不吊丧。《檀弓》说：“非致齐也，非疾也，不昼夜居於内。”说明散斋七天内是可以外出的。而最后临近的三天中举行致斋活动，这时候就不能外出了，要呆在室内，思念祖先的居处、笑语、志意、所乐、所嗜等等，总之，这么做的目的，就是为了在祭祀的时候，好像祖先就存在祭祀的现场一样，孔子说“祭如在”，说的就是这个道理。
《礼记》中所讲的祭祀之前举行斋戒的现象是普遍存在的，举一个栗子。《左传》隐公十一年就记载了隐公因为要祭祀钟巫，所以在社圃这个地方进行斋戒，结果被桓公和羽父派人杀害了。这个故事也说明了祭祀之前举行斋戒的普遍性。
疫情期间你提倡通过各种网络祭祀平台自行选择网络祭祀活动吗
疫情期间，我提倡通过各种网络祭祀平台自行选择网络祭祀活动。
清明节即将到来，清明节前后进行祭祀活动是中华民族的传统。人们通过各种祭祀活动，特别是到自家墓地和公墓进行纪念先人、缅怀英烈，回忆前辈和英雄们的丰功伟绩，对发扬传统文化，弘扬民族精神和凝聚民族力量，都有积极的教育意义，也是进行爱国主义教育的有效方法。但是，针对今年的特殊情况，全国严重的疫情形势刚刚得到控制，国际疫情形势正在漫延 ，所以笔者提倡通过各种网络平台自行选择网络祭祀活动。
首先，现在的疫情防控形势来之不易，我们应倍加珍惜。一个多月来，全国人民众志成城，封城堵路，关门闭户，企业停产，学生停课。医务工作者、军队、警察等各行各业，全部动员，举国之力对疫情进行防控，对患病人员进行救治，付出沉重的代价，现在形势逐步向好，我们大家都有责任维护和保持。
其次，提倡网络平台祭祀活动，可以不分时间地点进行，减少不必要的人员流动和聚集，防止近距离接触。现在的互联网技术，已经发展到了无所不能的地步，“只有你想不到，没有网络做不到”，特别是年青人，更是无所不能，开展网络平台祭祀，减少车辆、行人流动，避免不必要的人员接触，降低人员暴露机会，有利于疫情防控。
再次，提倡网络平台祭祀活动，是绿色环保祭祀最好方法。网络平台祭祀活动，符合现代人的生活节凑，即表达了缅怀先辈、祭奠英雄的崇敬心情和敬意，又绿色低碳环保。同时，还可以减少土地、山林等野外火灾的发生率，是文明祭祀的好方法。
清明节即将来临，让我们用互联网技术网络平台，开展新的祭祀方法吧，缅怀先辈，寄托哀思，更好的弘扬中华民族文化。
移动互联网祭祀平台《网陵》可以为逝者建立真实场景的网上陵园吗
《网陵》是一款通过手机即可为祖人和英烈创建纪念园的平台。如果没有真实的墓地照片，可自动生成虚拟纪念园。如果有真实的墓碑图片，就可以上传真实图片做为祭祀场景，这样看着熟悉的墓碑，仿佛穿越了时空到了先人的墓前，那种血浓于水的情感，勾起了心中那长长的哀思。通过《网陵》祭祀先人，省却了漫漫长途跋涉，解决了时间冲突问题，同样可以达到与先人交心的作用，并且更加方便。www.wanglingcn.com希望大家去看看哦
清明节网上祭扫是怎么回事
一种新型的祭扫方式，互联网上有一些网站专门提供此类服务的平台，注册后就可以在网上建立纪念馆，上传逝者照片，生平简介、事迹等供大家祭拜，可以献花、留言、录音。
网上还有一种行当，叫“代客扫墓”，就是自己不能到坟前扫墓，从网上花钱雇人代替自己去扫墓。
冯小刚导演的电影《私人订制》就有这么一个片段：一家人在澳洲不能回来扫墓，花钱雇人在他父亲坟钱前哭，每季度一次，一次半个小时。
此种行为实在是不可取，花钱买孝道，简直是道德的沦丧。
互联网的发展让人的祭拜多了一种方式，但清明扫墓的传统却是无可替代，这是对已故的人的尊重，是孝道，是感情。
对与一些没有时间清明回家扫墓的人，大可不必内心愧疚，只要有那份心就可以了。
白事没结婚怎么戴孝
关于，白事没结婚怎么戴孝？
此问提的好！
因为在日常生活中就会遇到此事。我生活在山西省太原市，在近年参加的丧葬活动中，真真切切就遇到了这个不该发生的怪事。
事情原由是，有一对初恋恋人，正处于甜甜蜜蜜的相恋爱河中。但，天有不测风云，人有旦夕祸福。正当一对热恋中恋人展望缅怀人生美好憧憬吋，女友父亲在工厂大型吊车起吊设备时，因钢丝绳折断，设备飞逝吊落，将女友的父亲当场砸死。
男友闻讯立马奔赴女友家帮忙分担处理未来岳父的葬礼。一对小恋人均糸独生，加之准岳母年靑不懂民俗丧葬礼仪，帮忙的亲朋好友都是城市人也不懂相关丧葬孝服的礼数，均认为一对年轻人已相恋一年有余，小伙子极灵实在，忙前忙后，就是家里的准女婿，女婿是半个儿。因此，在缝制孝服时，就给准女婿准备好了儿女孝子的重孝，因小伙子确实深爱准媳妇，二话不说，穿上了重孝孝服，与相爱的人陪灵守孝。待丧礼办完后，时过半年，因恋爱中的锁事，二人恋爱时间处的久了，女友发现了男友的坏习，所以，要求与男友解除恋爱关系，这下男友父母及男友不干了。我家儿子为娶你家女儿为妻，不惜臉面与名誉，给你父披麻戴孝，日夜守棺陪灵，过河拆桥，说甩我儿就甩我儿，怎能辜负我儿的一片真心。
要让女友母亲给个正确说法。
这事双方纠结了好长时间，最后，经女友父亲单位领导出面，女友与母亲给男方父母与男友陪情道谦，给了男友家五万元名誉精神赔偿金。才了结此事。
通过上述事例，大家要明白一个道理，没领结婚证书，就不是合法夫妻。不是合法夫妻，无论是准女婿，还是准媳妇，就无替对方父母披麻戴孝之义务。
那么，准女婿与准媳妇能否参加恋人父母的葬礼？结论是肯定的，能参加。不仅要参加，而且还要替恋人分忧解愁。同时也能增进你在恋人与恋人在世父母心目中的好感。
说到此，准女婿准媳妇参加恋人父或母的葬礼，到底该不该戴孝，戴什么孝合适？
别急，接着听我再叙，准女婿或准媳妇，还有帮忙办事总管领导，遇到这种不幸之事，考虑问题要思前想后。第一，如给未正式结亲者戴孝，要想到对方父母是否健在？是否同意？第二个，最重要，要充分考虑到，这对恋人只是在谈恋爱，还没向民政部门领证，就不能算真正的夫妻。把这两个问题搞明白了，就不会搞出笑话，做出有背常理之事。
故，准女婿，准媳妇应戴的孝为：红色裤腰带，代表避邪，胸戴小白花，以表对死者哀悼与敬意。即可。
