本文目录
- 读书百遍而义自见的意思 读书百遍而义自见出处
- 读书百遍，而义自见，什么意思
- 书读百遍,而义自见出自哪里
- 读书百遍而义自见什么意思 读书百遍而义自见解释
- 读书百遍,而义自见是什么意思
- 读书百遍,而义自见,是什么意思
- “读书百遍其义自见”是什么意思
- 读书百遍而义自见是什么意思读书百遍而义自见意思是什么
- 读书百遍而义自见,什么意思
读书百遍而义自见的意思 读书百遍而义自见出处
1、“读书百遍，而义自见”是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
2、出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
3、释义：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”
读书百遍，而义自见，什么意思
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
译文：有人从事学问，遇到不肯教授的人，就会说：“一定要先读一百遍’，说“读书上百遍，书意自然领会。“
扩展资料
成语典故
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？
董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
书读百遍,而义自见出自哪里
《三国志·魏志·董遇传》。
书读百遍，而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
意思：
读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。
这种观点或许对一部分人适用，但是对于那些迂腐不堪、只知道一味死读书的人，无论书读了多少遍还是没用的。读书就要学会善于独立思考，不能只会纸上谈兵，要结合生活实际去理解和运用所学知识。
读书百遍只是一个概指，书是常读常新的，每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解，读书是要较真的，不要害怕咬文嚼字，把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者的思想感情和所要表达的内容。
读书百遍而义自见什么意思 读书百遍而义自见解释
1、读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
2、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
读书百遍,而义自见是什么意思
读书百遍，而义自见的意思：读书上百遍，书意自然领会。
出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：读书上百遍，书意自然领会。
史书简介
三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》“名为志其实无志”，全书只有本纪和列传。
《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。
读书百遍,而义自见,是什么意思
“读书百遍，而义自见”的意思是：将书读上一百遍，书里面讲的内容（意思）自然就明白啦。在这里，“见”同“现”，意思是显现，明白。
“读书百遍，而义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》，原句如下：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”
“读书百遍其义自见”是什么意思
读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。
出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
用法：作定语、分句；指导人读书。
扩展资料：
读书百遍其义自见出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
读书百遍而义自见是什么意思读书百遍而义自见意思是什么
1、读书百遍而义自见，读音是dúshūbǎibiànéryìzìxiàn，汉语词语，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。”
2、释源：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
读书百遍而义自见,什么意思
这个成语的意思为：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自陈寿的《三国志·魏志·董遇传》。
原文
董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
翻译
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？
董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
陈寿简介
陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
