本文目录
- 敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌是什么意思
- 敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的意思
- 敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的意思 敬胜怠义胜欲知其雄守其雌什么意思
- 敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌
- 敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌
- 知其雄，守其雌什么意思
敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌是什么意思
敬胜怠：保持敬畏心勤奋要战胜懈怠
义胜欲：正义正道之义要战胜贪婪邪念的欲望
知其雄：深刻理解自己阳刚霸勇独断之气
守其雌：保留自己阴柔婉转迂回心态
这四句话12个字是曾国潘官场失意心灰意冷回家暴病，自暴自弃时，他的弟弟曾国铨为哥哥曾国潘寻医问药，寻得一疯癫和尚开的药方
敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的意思
就是用自己的勤勤恳恳去战胜懈怠；用仁义的正道去战胜自己的私欲；虽然知道阳刚的显要；能够坚守阴雌的柔静心态。
出自《道德经》，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”
通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的意思 敬胜怠义胜欲知其雄守其雌什么意思
敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的意思是用自己的勤勤恳恳去战胜懈怠，用仁义的正道去战胜自己的私欲，虽然知道阳刚的显要，但是能够坚守阴雌的柔静心态。这是曾国藩在复出时，拜访左宗棠，要其为他写的联语。
“知其雄，守其雌”是曾国藩在复出拜访左宗棠时，要求左宗棠为他写的联语。警示自己做人不要那么傲慢，示弱不丢人，那是低到尘埃里，和光同尘的大智慧。做人做事，强势硬碰硬容易折，一折人就容易颓，
敬胜怠义胜欲知其雄守其雌出自《道德经》：
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”
译文：
虽然知道阳刚的显要，但是能够坚守阴雌的柔静心态，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德行就不会离失，回到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。
深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德行才得以充足，回到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的*是不可分割的。
敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌
1. 敬胜怠
敬就是敬畏，懈就是懈怠。
懈怠和怠慢是人性的组成部分，不管是管理还是待人接物，时间长了你不可避免就会懈怠和怠慢。但对于组织来说，懈怠和怠慢往往是业绩下滑的开始。对于个人来说，懈怠和怠慢往往是出问题的开始。
登山圈有句话：不出事就是出大事的开始。登山的老手，最怕的就是这一天开局时特别顺。如果开局特别顺，登山老手的汗毛都会竖起来。因为顺的时候人就很容易懈怠，一懈怠就很容易出事。而登山一旦出事儿，不会给你第二次机会。
所谓的“敬胜怠”，就是敬畏之心一定要战胜懈怠、怠慢之心。一旦发现自己内心出现了懈怠、怠慢，一定要提醒自己用敬畏之心把它压下去，不能允许懈怠和怠慢占了上风，这样才不会出问题。
2. 义胜欲
义就是道义、做人的底线。欲就是欲望。
欲望是人性的组成部分。我们都有欲望，无论是求名还是求利。但欲望像什么呢？欲望就像海水一样，你喝得越多就会越口渴。
“义胜欲”，要一定要用做人的底线来节制你欲望，不能允许欲望冲昏你的头脑，冲垮理性的大堤。
敬胜怠、义胜欲，强调的是领导者要始终要保持清醒、节制的意识。
3. 知其雄，守其雌
知其雄，守其雌，是《道德经》里的话。
所谓的“雄”，就是很强大、很成功；所谓的“雌”，就是很低调、很谦卑。
我知道我很成功、很强大，但我为人很低调、很谦卑。
什么样的人真正可以做到谦卑？一定是内心非常强大的人。内心自卑的人反而会做出一副盛气凌人的样子。谦卑是一种真正伟大的力量。
自大是人性的组成部分。人站到高的地方往往就会发晕，人有了成就往往就会头脑发昏。
知其雄，守其雌，强调是越是有成就的领导者，反而越要谨慎、谦虚、低调、不张扬，这样才不会被冲昏头脑。
终极的管理是领导者对人性的自我管理，自我管理的关键是清楚地意识到自己能力的边界。“敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌”，十二字直指人性的本质，完美地揭示了领导者自修之道的核心。
敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌
“敬胜怠，义胜欲；知其雌，守其雄。”这十二个字是一和尚在曾国藩焦虑过度、重病垂死之际，给曾国藩写下的一句话，将他起死回生。
敬胜怠——保持敬畏心，用勤勤恳恳战胜懈怠
义胜欲——用仁义正道战胜私欲
知其雄 虽知阳刚的显要
守其雌 坚守阴雌的柔静心态
这是曾国藩在复出时，拜访左宗棠，要其为他写这幅联语
知其雄，守其雌什么意思
一，“敬胜怠”就是勤勤恳恳战胜懈怠,“义胜欲”就是正道战胜欲望。“知其雄，守其雌。”的意思是知道自己阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。这样才能做到游刃有余。
二，根据《曾国藩野焚》记载，这是曾国藩在复出时,拜访左宗棠,要其为他写这幅联语。
“这副联语的上联是：敬胜怠，义胜欲。”语出曾国藩。后左宗棠便插话，手里拿着一迭宣纸。给出下联“下联是：知其雄，守其雌。”
曾国藩原来是借这副联语，在左宗棠的面前进一步表明他的心迹。将左宗棠比作雄，自己甘愿为雌。
扩展资料
①知其雄，守其雌出自道德经。第二十八章原文如下：
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，恒，德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，恒，德不贷，复归于无极。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒，德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制不割。
②理解的含义如下：
知道雄健，守护雌弱，做汇聚天下的溪流，恒久下去，自身的德也就永远不会离开，直到汇聚成天下这个大海，最终回归到每一个婴儿。
知道白，在社会中务守黑，守黑就是为天下建设规矩，恒久习惯下去，那么德就永远不用借贷，自身治理方法多样，德也就不断突破所谓的极限而无极。
知道自己是白，守住内心受辱，而觉得自己永远做的不到位。不断自我批评，好像自己就在天下的最低谷。不断雕琢修正完善自我，恒久习惯下去，自身在这方面的德就会充足，进而回归到做人做事的本来样子。不断被认识的做人做事方法才能接近朴。
把这些原本的做人做事的社会准则散播就可以成器(国家，宗教等)，圣人使这套机器有效运转，便能得到社会自然拥护，而成为百官的首领。所有的宗教，所有的国家模式都是这么来的。
那么这样的一种完善的制度就不会被割断。
