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文言文《读书佐酒》中这句话什么意思：遂满饮一大白，那个白怎么解释
白的意思是酒杯。
一、白的释义
1、像霜或雪的颜色（跟“黑”相对）。
2、光亮；明亮。
3、清楚；明白；弄明白。
4、没有加上什么东西的；空白。
二、字源解说
原来是烛火的形状，中心是烛芯或灯芯。最初的意思是“明亮”、“清楚”。
三、组词
白面、清白、白蚁、白日、白米等。
四、字形演变（如图）
扩展资料：
一、白面
小麦磨成的粉。
二、清白
1、纯洁；没有污点。
2、清楚；明白。
三、白蚁
昆虫，外形像蚂蚁，群居，蛀食木材。对森林、建筑物、桥梁、铁路等破坏性极大。
四、白日
1、指太阳。
2、白天。
五、白米
碾净了糠的大米（区别于“糙米”），有时泛指大米。
读书佐酒 东坡之诗文 两篇文言文的翻译 和 重点字句
原文
苏子美⑴豪放不羁，好⑼饮酒。在外舅⑵杜祁公家，每夕读书，以⒀一斗为率⑶。公深以为疑，使子弟⑷密觇⑸之。闻⑽子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车⑹，遽⑺抚⑾掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。又读，至“良“‘始臣起下邳，与上会于留⑧，此天以授⑿陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大杯。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。” （选自《研北杂志》）
1.苏子美：即宋代诗人苏舜钦，子美是他的字。
2.外舅：岳父。
3.率（lǜ）：标准。
4.子弟：家中的晚辈。
5.觇（chān）偷看。
6.副车：帝王外出时随从的车
7.遽：于是，就。
8.始臣起下邳（pī），与上会于留：指张良在下邳得到《太公兵法》,后与刘邦于留县相会的经历。上，指刘邦。
9.好：喜欢，喜爱
10.闻：听见
11.抚 ：拍
12.授：送给
1 3.以：把，用
14.于：在
译文
苏子美为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒），以喝完一斗为限度。杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书·张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。他突然拍手说：“真可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后，与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”
以书佐饮，既是古人饮酒不忘学习的风雅表现，又是古人饮酒不肆铺张的直率纯朴之风的反映。苏舜钦以书佐饮，为后人传为佳话，对后世产生了不小的影响。陆游也曾以书佐饮，他的诗《雁翅峡口小酌》中写到：“欢言酌请醥，侑以案上书。虽云泊江渚，何异归林庐。”清代文人屈大均《吊雪庵和尚》一诗中亦有“一叶《离骚》酒一杯”之句。清代后期曾做过礼部侍郎的宝廷也有诗云：“《离骚》少所喜，年来久未温，姑作下酒物，绝胜肴馔陈。愈读饮愈豪，酒尽杯空存。”
苏舜钦（1008～1048年），字子美。原籍梓州铜山（今属四川），生于开封。宋代文人、词家。早年与其兄舜元等提倡古文。27岁中进士，历任大理评事、集贤校理等职。后罢职，居苏州，作沧浪亭以自适。有《苏学士集》。传见《宋史》卷442。其豪放不羁，好饮酒。
其作者：陆友仁元（约公元一三三o年前后在世）字辅之，吴郡人，生卒年均不详，约元文宗至顺初前后在世。父为布商，友仁独攻苦于学，博极群书，工汉隶八分，尤长五言诗。虞集、柯九思荐之，未及用，归。年四十八，以疾卒。友仁自号研北生，著作甚多，有吴中旧事、词旨、砚史、墨史、印史、研北杂志及杞菊轩稿，并传于世。
在对诗歌的政治作用的认识上，苏舜钦与梅尧臣是一致的。他在《石曼卿诗集序》中说：“诗之于时，盖亦大物。”所谓“大物”，即是指诗可以反映“风教之感，气俗之变”，若统治者有“采诗”制度，就可以据以“弛张其务”，达到“长治久安”。因此，他批评“以藻丽为胜”的文学风气，而大力赞扬穆修等人“任以古道”，石曼卿的诗能“警时鼓众”。而且如前所言，他还提出过“文之生也害道德”的颇为极端的意见。其实苏氏为人性格偏于豪放开张，并无道学家的气息，他的这些主张与他在仕途上积极进取的欲望有重要的关系。
作为一个关切时政、渴望有所作为的诗人，苏舜钦的诗常常触及一些严峻的现实问题。他的《庆州败》记叙了宋王朝与西夏战争的失败，痛心疾首地批评了朝廷在边防措施上的松懈和将领的无能；《吴越大旱》写到一方面饥荒病疠使“死者道路积”，另一方面官府为了应付与西夏的战争，仍无情搜括粮食，驱使丁壮劳力上战场，致使“三丁二丁死，存者亦乏食”，最后并以“胡为泥滓中，视此久戚戚。长风卷云阴，倚柂泪横臆”之句，表述了自己内心的痛苦；《城南感怀呈永叔》同样写出民间由于饥荒而出现的惨状：“十有七八死，当路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。”并以“高位厌粱肉，坐论搀云霓”与之相对照，直斥权势者的无能与无耻。
在反映时弊、揭露社会矛盾方面，苏舜钦往往比梅尧臣来得尖锐直截。这一方面是由于个性的关系，另一方面也同苏舜钦郁郁不得志的遭遇有关。他本是自视很高的人，却总是受排挤乃至遭诬陷，所以既感到自己无法为社会尽到应有的责任，又感到个人失意的苦闷。这两种情绪纠合在一起，使彼此都强化了。《城南感怀呈永叔》的末一节说：“我今饥伶俜，悯此复自思：自济既不暇，将复奈尔为？愁愤徒满胸，嵘峵不能齐。”言外之意是：倘若自己能掌握权位，便能够拯救百姓；无奈自顾不暇，所以格外愤懑。而在有些诗中，他更把个人的不满直接宣泄出来，如《对酒》：
丈夫少也不富贵，胡颜奔走乎尘世！予年已壮志未行，案上敦敦考文字。有时愁思不可掇，峥嵘腹中失和气。侍官得来太行颠，太行美酒清如天，长歌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀乐如摧朽。读书百车人不知，地下刘伶吾与归！
这种诗情绪坦露激昂，略近于李白的风格，虽然毕竟还不如李白的意气高扬，不可一世。《宋史》本传说苏舜钦“时发愤懑于歌诗，其体豪放，往往惊人”。在北宋诗人中，他确是有些唐人的气味。所以他的理论表述虽然迂腐，诗歌却因情感袒露而显得颇有生气，不是一副道学面孔。
在诗歌的语言艺术方面，苏舜钦也同梅尧臣一样，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象。
不过，由于两人的所长不同，诗风还是有很明显的区别，这正如欧阳修《六一诗话》所评：“圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。”前面的《对酒》就是一个例子，下面再以《松江长桥未明观渔》为例：
曙光东向欲胧明，渔艇纵横映远汀。涛面白烟昏落月，岭头残烧混疏星。鸣根莫触蛟龙睡，举网时闻鱼鳖腥。我实宦游无况者，拟来随尔带笭箵。
这诗中某些特异的语汇、意象，在梅尧臣诗中也可找到类似的用法，全篇的奔放豪健，气象开阔，则是梅诗中难以找见的；反过来说，梅尧臣诗的精微、深沉、含蓄、细腻等特点，苏舜钦也比较缺乏。他的诗最明显的弱点，就在于有时只顾感情的宣泄，而忽略了感情表达方式与语言内在张力的推敲，以致显得粗糙乃至气格不完。
但也有些小诗，苏舜钦写得相当精致，如《淮中晚泊犊头》：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
第二句有些散文化，但用了一个“时”字，使视境动了起来，仿佛花树在一片青青草地中不时跳入眼帘。“幽”和“明”都是形容花，一重心理感受，一重视觉，配合得很别致。全诗的情韵近于唐诗，但更显得清幽细巧些，意脉也较为流动曲折。又如《夏意》：
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。
也写得小巧别致，情趣盎然。它也不是以平行的意象呈现的，诗中的视线是在不断的流动转换中：先是幽深的小院，然后透过竹帘望见一树明艳的石榴，再是日在中天、树荫垂地的一片夏日景色，最后以一声流莺惊破主人的梦和午睡时的静寂。通过诗人内在体验的流程来构成诗的节奏，脉络肌理十分细密，这正是宋诗的一种特色
读书佐酒文言文翻译
文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。下面由我为您整理出的读书佐酒文言文翻译内容，一起来看看吧。
读书佐酒文言文翻译
【原文】
苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车，遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。又读，至“良曰‘始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
【注释】
1苏子美：即宋代诗人苏舜[）钦，子美是他的字。
2外舅：岳父。
3率（lǜ）：标准。
4子弟：家中的晚辈。
5觇（chān）：偷看。
6副车：帝王外出时随从的车
7遽( jù )：于是，就。
8始臣起下邳（pī），与上会于留：指张良在下邳得到《太公兵法》,后与刘邦于留县相会的经历。上，指刘邦。
9好：喜欢
10闻：听到
11抚 ：拍
12授：给，授给
13以：把，用
14于：在
15复：又
16夕：黄昏
【翻译】
苏子美为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天黄昏的时候读书，（他边读边饮酒），以喝完一斗为标准。杜祁公（对此）深感疑惑，就派家中的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书·张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的.大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。他突然拍手说：“真可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后，与皇上（刘邦）在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”
【延伸阅读】文言文翻译答题指导
一、翻译的标准 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力，是高考试题中的保留项目。目前高考采用的是直接用文字翻译的表述形式，分值一般为10分。那么，怎样才能正确地翻译文言文？文言文翻译又存在哪些答题误区呢？
“信、达、雅”是得到公认的文言文翻译的三条标准。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
二、翻译的原则
文言文翻译要求字字落实，要尽量保持原文的语言风格。在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须“字字落实，对号入座”。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句”。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
三、翻译的步骤
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。
四、翻译的方法
文言文翻译基本方法：直译和意译。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如 “沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
