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《五人墓碑记》 颜色不少变 读音
读shǎo 因为这个字只有第三声和第四声 第三声有稍微的意思 而第四声表示年轻解释不通，故不是第四声。如果是通假字的话课下会有注释 而书下无注释
综上 少 读第三声
五人墓碑记的名句默写和重点句翻译
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。 答案补充 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
或者可以只答这句：
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
假通字有哪些
通假字是一个汉语词汇，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。以下就是我整理的通假字含义以及经常出现的通假字。
1通假字的含义
泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
2经常出现的通假字大全
通假字与本字例句出处
“坐”通“座”先自度其坐，而置之其左《郑人买履》
“反”同“返”反归去之。《郑人买履》
“阙”同“缺”两岸连山，略无阙处《山峡》
“伏”通“服”人皆伏其精练《梦溪笔谈-梦天寺木塔》
“负”通“伏”于是燕王负斧质，之阙下谢罪《汉书-文三壬传》
“说”通“悦”学而时习之，不亦说乎？《论语》
“止”通“只”担中肉尽，止有剩骨《狼》
“强”通“僵”昂首观之，项之为强《幼时记趣》
“邱”通“丘”以土砾凸着为邱《幼时记趣》
“女”同“汝”悔女知之乎？《论语》
“陇”通“垄”小麦覆陇黄《观刈麦》
“为”同“谓”孰为汝多知乎？《两小儿辩日》
“帖”通“贴”对镜帖花黄《木兰诗》
“火”通“伙”出门看火伴《木兰诗》
“熙”通“嬉”圣人非所与熙人，寡人反取病焉《晏子使楚》
“曾”通“层”荡胸生曾云，决眦入归鸟《望岳》
“祗”通“只”故虽有名马，祗辱于奴隶人之手《马说》
“食”通“饲”食马者不知其能千里而食也《马说》
“见”通“现”刀美不外见《马说》
“邪”通“耶”其真无吗邪，其真不知马也《马说》
“板”通“版”活板《活板》
“已”通“以”已后典籍皆为板本《活板》
“诎”通“屈”卧右膝，诎右臂支船《核舟记》
“衡”通“横”左手倚一衡木《核舟记》
“简”通“拣”盖简核桃修狭者为之《核舟记》
“攀”通“扳”右手攀右趾《核舟记》
“裁”通“才”裁如星点《山市》
“支”通“肢”至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》
“被”通“披”同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》
“夷”通“怡”言和而色夷《送东阳马生序》
“尔”通“耳”非死则徙尔《捕蛇者说》
“畔”通“叛”寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》
“唱”通“倡”为天下唱，宜多应者《陈涉世家》
“以”通“已”固以怪之矣《陈涉世家》
“指”通“旨”卜者知其指意《陈涉世家》
“转”通“啭”蝉则千转无穷，猿则百叫无绝《与朱元思书》
“属”通“嘱”属予作文以记之《岳阳楼记》
“具”通“俱”百废具兴《岳阳楼记》
“辟”通“避”患有所不辟也《孟子-鱼我所欲也》
“得”通“德”所识穷乏者得我与？《孟子-鱼我所欲也》
“惠”通“慧甚矣，汝之不惠《愚公移山》
“亡”通“无”河曲智叟亡以应《愚公移山》
“已”通“矣”无能为也已《烛之武退秦师》
“共”通“供”共其乏困，君亦无所害《烛之武退秦师》
“知”通“智”失其所与，不知《烛之武退秦师》
“句”通“勾”句践之地，南至于句无《勾践灭吴》
“帅”通“率”将帅二三子夫妇以蕃《勾践灭吴》
“取”通“娶”令壮者无取老妇《勾践灭吴》
“免”通“娩”将免者以告，公令医守之《勾践灭吴》
“政”通“征”当室者死，三年释其政《勾践灭吴》
“摩厉”通“磨砺”而摩厉亡于义《勾践灭吴》
“有”通“又”衣水犀之甲亿有三千《勾践灭吴》
“孰”同“熟”徐公来，孰视之《邹忌讽齐王纳谏》
“耆”通“嗜”日三四里，少益耆食《触龙说赵太后》
“反”同“返”必勿使反《触龙说赵太后》
“希”同“稀”鼔瑟希，铿尔，舍瑟而作《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“莫”同“暮”莫春者，春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“无”通“毋”则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》
“颁”同“斑”颁白者不负戴于道路也《寡人之于国也》
“涂”同“途”涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》
“生”通“性”君子生非异也，善假于物也《劝学》
“辩”同“辨”两涘诸崖之间，不辩牛马《秋水》
“从”通“纵”合从缔交，相与为一《过秦论》
“景”同“影”赢粮而景从《过秦论》
“距”通“拒”距关《鸿门宴》
“内”通“纳”毋内诸侯《鸿门宴》
“要”同“邀”张良出，要项伯《鸿门宴》
“倍”通“背”愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》
“蚤”通“早”旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》
“趣”通“趋”趣舍万殊《兰亭集序》
“由”通“犹”后之视今，亦由今之视昔《兰亭集序》
“而”通“尔”早缫而绪《种树郭橐驼传》
“振”通“震”振之以威怒《谏太宗十思疏》
“俨”通“严”俨骖騑于上路《滕王阁序》
“销”通“消”云销雨霁，彩彻区明《滕王阁序》
“机”通“几”所赖君子见机，达人知命《滕王阁序》
“受”通“授”师者，所以传道受业解惑也《师说》
“不”通“否”或师焉，或否焉《师说》
“厌”通“餍”暴秦之欲无厌《六国论》
“当”通“倘”当与秦相较，或未易量《六国论》
“父”通“甫”余弟安国平父、安上纯父《游褒禅山记》
“函胡”同“含糊”南声函胡，北音清越《石钟山记》
“莫”同“暮”至莫夜月明《石钟山记》
“赀”同“资”敛赀财以送其行《五人墓碑记》
“曷”通“何”亦曷故哉？《五人墓碑记》
“采”同“彩”须臾成五采《登泰山记》
“圜”通“圆”石苍黑色，多平方，少圜《登泰山记》
“匪”通“非”匪来贸丝《卫风·氓》
“于”通“吁”于嗟鸠兮，无食桑葚《卫风·氓》
“说”通“脱”士之耽兮，犹可说也《卫风·氓》
“泮”通“畔”淇则有岸，隰则有泮《卫风·氓》
“归”通“馈”自牧归荑，询美且异《邶风·静女》
“错”通“措”湎规矩而改错《离骚》
“离”通“罹”进不入以离忧兮《离骚》
“道”通“导”来吾道夫先路也《离骚》
“帘”通“奁”箱帘六七十，绿碧青丝绳《孔雀东南飞》
“纫”通“韧”蒲苇纫如丝《孔雀东南飞》
“垂”通“陲”扬声沙漠垂《白马篇》
“狡”通“娇”狡捷过猿猱《白马篇》
“中”通“衷”不得中顾私《白马篇》
“尊”通“樽”一尊还酹江月《念奴娇·赤壁怀古》
“闵”通“悯”臣以险衅，夙遭闵凶《陈情表》
“零丁”通“伶仃”零丁孤苦，至于成立《陈情表》
“蓐”通“褥”常在床蓐《陈情表》
“羞”通“馐”使建中远具时羞之奠《祭十二朗文》
“世”通“逝皆不幸早世《祭十二朗文》
“敛”通“殓”敛不凭其棺《祭十二朗文》
“冯”通“凭”浩浩乎如冯虚御风《赤壁赋》
“纽”通“扭”则被这枷纽的我左侧右偏《窦娥冤》
“突”通“涂”可怎生糊突了盗跖，颜渊《窦娥冤》
“那”通“哪”那有这等话说《窦娥冤》
“每”通“们”这都是官吏每无心正法《窦娥冤》
“却”通“恰”却告了相思回避《长亭送别》
