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因地制宜代表什么数字

因地制宜代表什么数字(就地取材猜三个数字)

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-02-18 17:41:55 浏览621 评论0

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就地取材猜三个数字

词 目 就地取材 使用频率 常用
发 音 jiù dì qǔ cái
释 义 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力,充分发挥本单位的潜力。
出 处
示 例
近义词 本山取土、因地制宜
反义词 楚才晋用、他山之石
歇后语 森林里烤火
英 文 use local materials
灯谜面 山区木具社
用 法 偏正式;作主语、谓语、宾语;含褒义

仁义礼智对应哪四个数字

仁义礼智对应三七一九,因为东方为木,代表仁,西方为金,代表七,南方为火,代表礼,北方为水,代表智。

1、仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。

2、义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。

3、礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。

4、智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。

名称由来

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。”

猜一个数:就地取材

猜一个数:就地取材——答案:9。

就地取材 

【拼音】: jiù dì qǔ cái

【解释】: 就:随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力,充分发挥本单位的潜力。

【出处】: 清·李渔《笠翁偶集·三·手足》:“噫,岂其娶妻必齐之姜,就地取材,但不失立言之大意而已矣。”

【举例造句】: 且此间风气不愿延请外省纂修,就地取材,安得人人班、马? ★清·刘坤一《复李少荃中堂》

【拼音代码】: jdqc

【近义词】: 本山取土、因地制宜

【反义词】: 楚才晋用、他山之石

【歇后语】: 森林里烤火

【灯谜】: 山区木具社

【用法】: 作主语、谓语、宾语;指因地制宜

【英文】: use local materials

1741数字代表什么(爱情)

  数字谐音像是“要妻誓要”。不敢肯定是。我就纳闷了,中文字明显通俗易懂~偏偏要用数字来示意示爱,明白的固然好,不明白,或者误解了,那样错过机会,不抱憾终生才怪!

因地制宜,打一个数字是几

因地制宜,打一个数字是几?——答案:1。

因地制宜 

【拼音】: yīn dì zhì yí

【解释】: 因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。

【出处】: 汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”

【举例造句】: 惟各省情形不一,因地制宜,随时变通。 ★《清史稿·朱嶟传》

【拼音代码】: ydzy

【近义词】: 因势利导

【反义词】: 一成不变

【歇后语】: 乡下人撒尿

【灯谜】: 乡下人选地方撒尿

【用法】: 作谓语、宾语、状语;指具体问题具体对待

【英文】: take such measures as one suitable to local conditions

【故事】: 从前长安城里有一个佝偻人郭骆驼以种树为生,很多有钱人争相请他去移栽树木,因为他有丰富的种树经验,经他移栽的树木长势很好,有人询问经验时,他说只是因地制宜,让其自然生长,很多人从他种树经验上悟出治国的道理。

因地制宜是什么意思

因地制宜的意思是:根据当地的实际情况,制定适当的措施。

出处:汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”

译文:应当建筑城墙,建立仓库,根据地形选择合适的做法,怎能靠上天或运气之类吓唬相邻的国家呢?

近义词

对症下药  

释义:比喻针对具体情况提出解决问题的办法。

出处:宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷:“克己复礼,便是捉得病根,对症下药。”

例句:解放思想问题就该对症下药,才能收到成效。

仁义礼智代表数字是多少

综述:

1、仁:仁者,人人心的也。心得就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。

2、义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当作就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。

3、礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。

4、智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。

5、信:信者,信字从人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立,知宜者唯宜以行,不知宜者从他人言而信,进而守礼以近仁。

《中国人的美德:仁义礼智信》是中国人民大学出版社2006年出版的图书,适用于社会大众,尤其是广大青少年,也可作为大中学生品德课的辅助教材和课外读物。

在深入调研的基础上,中国思想政治工作研究会和中宣部思想政治工作研究所组织编写了《中国人的美德——仁义礼智信》一书,系统梳理和阐释了“仁义义礼智信“为主要内容的中华传统美德的由来、发展和基本内涵,并对其新的时代内涵进行了全新探索。

什么病吃什么药,猜三个数字

什么病吃什么药,猜三个数字?——答案:813。

对症下药 

【拼音】: duì zhèng xià yào

【解释】: 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。

【出处】: 《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”

【拼音代码】: dzxy

【近义词】: 有的放矢、因地制宜

【反义词】: 无的放矢、举措失当

【歇后语】: 发疟疾吃奎宁;害什么病开什么方

【灯谜】: 医生开处方

【用法】: 作谓语、定语、状语;指采取有效的措施

【英文】: suit the remedy to the case

【故事】: 三国时期,倪寻、李延都因头痛发烧去请名医华佗治病,华佗诊断两人病情后,给倪寻开了泻药的处方,给李延开发汗的药,两人感到奇怪。华佗认为倪寻病由内部伤食引起,李延则是外部感冒,两人吃药后立即见效,人们认为华佗是对症下药。