本文目录
- 越俎代庖怎么发音,越俎代庖怎么读音是什么意思
- 庖的读音是什么
- 庖丁的“庖”怎么读
- 庖怎么读
- 庖,的读音是什么
- 越俎代庖怎么读音
- 庖怎么读 庖字是什么意思
- 庖丁是什么意思
- 大家好！请问《庖丁解牛》中的“庖”是什么意思 谢谢
- “君子远庖厨”中的“庖”字怎么读
越俎代庖怎么发音,越俎代庖怎么读音是什么意思
1.yuè zǔ dài páo 越：超过。
2.俎：音组，指樽俎，古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。
3.庖：音袍，厨师。
4.《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之也。
5.”(尸：古代代表死者受祭的人。
6.祝：主祭祀的人。
7.)意思是即使厨师不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。
8.比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
9.〔注意〕“庖”不能读作bāo。
庖的读音是什么
拼音：
1.厨房：～厨。
2.厨师：～人（厨师）。～丁。名～。～代（替人处理或担任事情。亦称“代庖”）。
庖丁的“庖”怎么读
【读音】：hū。
此句出自先秦作家庄周笔下的《庖丁解牛》。
整句意思为：臣所追求的是事物的规律，这已超过了对于宰牛技术的探究。
所以“乎”可解释为：代词，代指前面所说的宰牛技术。
原文如下：
《庖丁解牛》 【秦】庄周
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖怎么读
庖读音是páo，声母是p，韵母是áo，声调是第二声，具体释义如下：
表达意思：厨房；厨师。
词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。
组词：庖凤烹龙、郇庖、斋庖、假庖论兵、族庖、庖脍、庖官、行庖、中庖、庖戏、远庖、庖子、山庖、庖霜、逾庖而宴、天庖、吴庖、庖屋、野庖、羲、充庖、庖牺。
例句
1、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。
2、达到了庖丁解牛的水平，刀出必是关节连接处，刀锋必然贴着骨头，刀的走势也是顺着脉络延伸，连削下来的肉的厚度都是一样的。
3、叶凌就如同一个经验丰富的屠夫，庖丁解牛一样的，轻松就钢牙野猪分了个干干净净。
庖,的读音是什么
拼 音
páo
释义
1.厨房：～厨。
2.厨师：名～（有名的厨师）。
相关组词
庖厨 代庖 庖代 山庖 庖疈 中庖 庖脍 庖正 庖牺 寒庖 庖羲 充庖庖人 庖娲
⑴（形声。从广（yǎn），包声。广，表示房屋。本义：厨房)⑵同本义 良庖岁更刀。――《庄子·养生主》⑸庖丁为文惠君解牛。三为充君之庖。――《礼记·王制》⑹又如：庖人（周礼官名。天官之属，掌膳食。泛指厨师）；庖正（掌理膳食的长官）；庖丁解牛（喻神妙的技艺的典型）；庖宰（庖厨。厨工）；庖阎（厨工和守门人）
越俎代庖怎么读音
越yuè，声母y，韵母ue，声调四声。
俎zǔ，声母z，韵母u，声调三声。
代dài，声母d，韵母ai，声调四声。
庖páo，声母p，韵母ao，声调二声。
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近义词：垂帘听政
读音：
释义：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
出处：宋·王偁《东都事略》：“英宗暴得疾；慈圣后垂帘听政。”
白话译文：英宗暴有了疾病，慈禧太后殿上用帘子遮隔听取政事。
语法：偏正式；作谓语、定语；形容女后当朝处理国事。
庖怎么读 庖字是什么意思
1、庖拼音：páo。形声字。从广（yǎn），包声。广，表示房屋。
2、庖释义：
（1）厨房：庖厨。
（2）厨师：名庖（有名的厨师）。
3、相关组词：
庖厨、代庖、庖代、庖阍、庖脍、天庖、庖疈、庖羞、庖丁、庖官、庙庖、族庖、寒庖、庖餗。
庖丁是什么意思
庖丁（古代厨师）
庖丁，庖丁解牛，出自《庄子》。意为名丁的厨工把整个牛体开剥分剖。
成语解释
庖丁解牛
【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。
成语典故
【出处】先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
词语辨析
【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。
【辨形】庖：不能写作“疱”。
庖丁解牛题解
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
大家好！请问《庖丁解牛》中的“庖”是什么意思 谢谢
庖：厨师。
庖丁解牛是一个汉语成语，读音为páo dīng jiě niú，意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”“切中肯綮”“庖丁解牛”成语，即出自本篇。
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创作背景
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
“君子远庖厨”中的“庖”字怎么读
“君子远庖厨”中的“庖”字读音是。
一、出处：
“君子远庖厨”出自战国时期孟子的《梁惠王章句上》。
这句话的意思是君子要把厨房安在离自己较远的地方，是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。
二、作者简介：
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。
三、原文如下：
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
四、译文如下：
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”
宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“能够。”宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
