导读：
本杰明·富兰克林说：“这个世界上，只有死亡和税收不可避免。”但是，人的本性就是不信邪，在长久的历史上，总有人千方百计地追求长生，也总有人想要规避、甚至逃避税收。
想知道你都交了哪些税吗？想知道法制咖们到底是怎么逃税的吗？想知道古今中外，“税收”二字酝酿出了多少趣事和丑闻吗？尽在路上读书《税收那些事儿》。
在中世纪早期，欧洲甚至没有现代意义上的国家税收，您听了肯定会觉得特别不可思议：连真正的税收都没有，那他们拿什么给公务员发工资？
那时候的欧洲，连公共事务的概念都没有，哪里来的公务员呢？对，没有公共事务这回事儿。
有这么一个词，描述当时的欧洲，叫做“人君自食其邑”。什么意思呢？就是“国王应该靠自己活着”。大家公认，那些领地事务纯粹就是国王的私人事务，而不是公共事务。什么救济穷人、修桥开路，全是他们的私事。你的私事你自己不管，别想靠老百姓集资替你管。
可是，不能征税、不发工资的话，什么巡逻、修路，这些活没人干咋办？也不必担心，国王征税不被认可，但是向农民收地租却是可以的。而且，还可以向平民征劳役、征兵役。
这套咱们看起来似乎不太靠谱的制度，在人家的文化环境里倒是活得还不错，至少早期是这样的，为什么后来行不通了呢？原来，一些小的公共事务的确能够得到解决，可是一旦这些事务上升到国家层面，比方说，即将跟邻国开战，先前那一套可就不管用了。
到了这时候，就得开动脑筋、积极创新：召集各大阶级的代表，不管是贵族还是小市民，是宗教还是修道院，一起来开会，东拉西扯一通，为了共度难关，大家都要做应有的贡献，扯到最后，回归主旨——每个阶级该出多少钱，好了，出完钱，大家就可以回家了。
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这个各个阶级代表聚在一起开会的行为，慢慢地，在后来就叫“国会”。刚开始就是有事时候才开一下，商量收点钱，没事就不开，就这么延续了一段时间。
一直这么持续到中世纪中后期，然后就不行了。为什么呢？因为随着经济的发展和交通条件的进步，不同国家之间的商业往来增加了，摩擦也在增加，摩擦积累起来，战争就爆发了。
越到后来，战争发生得就越来越频繁。比如说，英国和法国，一口气连续打，史称英法百年战争。这要是打起来再开会再讨论收钱，再讨论征兵，是不是有点不及时呢？于是，税收的雏形也就出现了。有了稳定的税收，不想服兵役的平民，你要是肯交一笔钱就可以不用服役，国王呢，有了这笔钱，就可以养一支常备军。
大家应该看明白了：跟我们中国相比，欧洲看似很尊重私有财产，以至于税收都到很晚才出现，但事实是否真的如此呢？欧洲国家真的那么重民爱民吗？也不是，剥削阶级怎么可能那么好心？就算名义上没有税，人家照样可以想出一千种盘剥下层人的办法。
等到税收真正开始登上历史舞台，那他们就可以更猖狂了。
2. 庄园主对农奴征的奇葩税种：通奸税
农奴这个名词，相信很多人都有所耳闻，但农奴到底是怎样一种生活处境，估计很多人都是不知道的。不过不知道没关系，咱们来看看黑暗的中世纪，庄园主是怎么剥削和折磨农奴的。
中世纪的贵族老爷是怎么做的呢？第一个就是我们之前提到的地租。以那时候欧洲的农业生产率来算，大麦、小麦这些作物的回报率大约是400%，也就是说，在风调雨顺、没什么天灾的情况下，种下一斤种子能收获四到五斤粮食，但是，不管农奴收获了多少，其中至少三分之一要用来交地租，留下来的口粮，只剩下两斤多点，要是碰上收成差的年份，勒紧裤腰带只怕都过不了日子。
中世纪农奴
第二，也是之前说过的，无偿服劳役。仅仅是定期的周工，每周就有三天；其次还有不定期的帮工或爱心工，顾名思义，就是说，农奴们太爱戴领主了，所以“自觉自愿”地去给贵族家里帮忙干活。所以大家再想想看，咱们刚刚算口粮的时候，是不是估算了有点太多了？刨掉给贵族老爷做工的时间，农奴剩下的，真正给自己犁地、播种、收割的时间，没几天了。
至于这第三，就是各种奇葩税费了。这些所谓的税费，不是给国家的，而是给庄园主的。要知道，庄园内的所有植物、动物都是庄园主的，农奴不能碰，而且他们也不能自己养牲畜，像什么养点鸡鸭、捡蛋出去卖，都是不被允许的。想要饲养家禽和牲畜，就必须在指定的季节将指定数量的鸡和鸡蛋送到庄园。买卖粮食或禽畜的时候，也得交“准许费”。
如果说这个规定还勉强有点合理，那有些规定就真的是离谱了。农奴的孩子想要上学，想要读书认字，不管他们出不出得起学费，都得先征求主人的同意。哪怕有好心的神父愿意无偿、免费教这些小孩，主人不同意的话，也是免谈。那么，庄园主们怎么才会同意呢？得给他交钱。
还有，有些朋友可能听说过，中世纪的领主们对领地里的所有中下阶层女性，都享有“初夜权”。结婚的那一天，女孩们的第一次都得先献给领主。这是对她们身体上的迫害。不过您可能不知道，新郎新娘结婚的时候，他们还得向领主们交一笔“结婚税”。
除此之外，农奴之间有了矛盾，要人来调解，得先给领主交一笔“法庭金”。甚至，两个农奴要是发生了婚外性行为，领主也要追过来，收他们一笔“通奸税”！
总而言之，剥削成这样，农奴们根本就是人形的工具，能不饿死，就已经很好了。别说他们了，就连市民阶级，也照样因为各大奇葩税种过得苦哈哈。
3. 到底是对门窗、房屋，还是对空气征税？
法国大作家雨果，有一部著名的长篇小说，《悲惨世界》。
《悲惨世界》里，有这么一段话：“我极敬爱的兄弟们，我的好朋友们，在法国的农村中，有一百三十二万所房子都只有三个洞口；一百八十一万七千所房子有两个洞口，就是门和窗；还有二十四万六千个棚子都只有一个洞口，那就是门。”
很多房子，只有一扇门、一扇窗，有的甚至还没有窗！雨果时代的法国人为什么不开窗呢？是法国天天下雨？还是法国人不喜欢开窗？答案都不是，一切是因为当时有个可恶的“门窗税”。
雨果
“门窗税”，世上有这样的奇闻？细细说来，还得从中世纪晚期开始讲起。
在中世纪晚期，还没有门窗税，但是有一个“炉灶税”，壁炉和灶台越多、越大，要交的税就越多。开设“炉灶税”的初衷，倒也不是为了真的对炉灶本身征税，而是为了对房产征税。因为，一般的家庭都是用壁炉取暖，所以，一个壁炉一般就对应着一栋住房。而壁炉和灶台的数量和豪华程度，也和家庭财富直接挂钩。
可是，征壁炉税有个不方便的地方，那就是税务人员要看壁炉有多大、灶台有几个，必须得进到房子里头去实地考察，工作效率很低。就这样，炉灶税慢慢发展成了窗户税。窗户多直观，税务人员不用进门，在外面就能看一看，数一数，窗户越多、越大，房屋就越奢华。反之呢？房屋就越老破小，房产价值就越低。
当时，有不少欧洲国家都开征了这个税种，最典型的就是英法两个国家。以法国为例，一开始，1798年开征门窗税的时候，起征点是十个。一座房子如果窗户超过十个，就被认定是豪宅，需要交更多的税。
按理来说，这种安排有它的道理，如果严格按照规定来征门窗税，倒也是一件调节收入差距的好事，可坏就坏在，这个制度后来导致了成千上万的家庭不敢有窗户。咱们的钱穆大师就曾说过，一项制度，在一开始往往总是好的，可是时间久了，随着现实的各种变化以及实际操作的走样，好制度就变成了恶制度。
就比如这个窗户税，后来，英国、法国的官员们为了敛财，给“窗户”下了一个新定义，什么叫窗户呢？凡是“建筑物上光线、空气可以进入的任意‘缺口’”，那都算窗户。这下可好，哪怕是地窖的通气孔，也被算成了窗户。
这儿一个孔，那儿一个洞，这要是房子年久失修，被老鼠打了几个洞，是不是也符合豪宅的入选标准呢？也幸亏当时还没有发明空调、油烟机、厕所排气扇什么的，不然这些都被算出窗户了，家家户户都要交豪宅税了。
官员乱收税，老百姓也没办法，只能把所谓的“窗子”都给堵上。政府一看：这不行，这不是恶意抗税吗！必须得治治这帮刁民？怎么治？下调门窗税的起征点。
以前，门窗税的起征点是十个窗户，后来被下调到七个，五个，三个，最后逼得穷苦老百姓们连一个窗户都不敢开，那些已经开了的窗呢，统统都用砖头封死。可怜这些老百姓，税是避了，可他们也不得不因此生活在阴暗、潮湿的房间里。家里没有灿烂的阳光，没有新鲜的空气，待得久了，那还不就老生病妈？
直到一两百年以后，医学专家们呼吁政府废除门窗税，说没有通风、没有采光的生活环境很容易导致肺结核之类的传染病大面积传播，英国和法国这才陆陆续续地废除了窗户税。
可那是经过卫生改革者的种种努力，英国终于废除了窗户税，可是这已经是十九世纪中叶的事了。而法国呢？更是一直拖到了二十世纪。
在这之前，死于结核病的平民已经数不胜数……所以这就是为什么雨果大师，气得直接在书里大骂：“上帝把空气给人，法律却拿空气做买卖！”
特约撰稿人：LXJ，北京大学财政学学士、税务硕士
编辑：凉三
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