崇明人旧时把元宵节叫过正月半，这是一个比春节民俗活动还要多的节庆日子，其结束大抵要到正月二十。崇明元宵习俗中主要有如下几项活动：做茧团银子、吃兜财、拔红灯、掼田财、丢花篮、走三桥等。跟着小编一起来了解一下！
做茧团、银子
做茧团、银子是第一件大事。其时，许多人家家中过年时蒸的糕已吃完，民间又开始用米粉做茧团、银子。所谓茧团，即是米粉做的粉团，长圆形，两头大，中间细。所谓银子，有点类似于烧饼，中间用小碗的底压上一个浅印。描述当年崇明风土人情的《竹枝词》云：家人一起团团坐，授粉忙把茧团做。吃了元宵两头杜（大），谋生各自寻投路。这茧团、银子可是崇明人元宵节期间斋田头（到田间祭祀土地公公）时的标配。除了茧团银子外，人们还会做豆沙芯萝卜芯、枣子芯、芝麻芯的圆子。
吃“兜财”
元宵节中午，崇明人家还要裹馄饨吃，美其名曰“兜财”。《竹枝词》云：正月十五讨口彩，馄饨美名叫兜财。荠菜和肉味道鲜，吃了财运滚滚来。因此这天乡间集镇的大小面店门前都会排着长长的买馄饨皮子队伍。这天，人们还得把大年夜时在家里各处贴的纸马揭下来，焚化于灶君公公前，并奉上“兜财”。
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斋田头
斋田头可以说是乡间元宵期间最为重要的一项民俗活动。其时，农户将米粉做成的棉、桃、棉花包、玉米、豆等糕点，串在竹枝或筷子上，插于田头，并点燃香烛，焚化纸锭，祈求土地公公保佑风调雨顺庄稼获得丰收，俗称“斋田头”；与此同时人们还用米粉做成猪、羊、鸡、鸭等，置于祖宗的坟头祭祀，名曰”望老祖宗”，希冀五谷丰登六畜兴旺。《竹枝词》云：新春田边摆供品，全家忙着斋田头。土地公公多保佑，只盼花稻好丰收。
闹元宵
闹元宵可以说是过正月半的高潮。元宵前后几天活动多多，热闹异常。除了和别处一样放烟火、调狮、舞龙外，家家户户门前都会张灯，并为小孩制作兔子灯、六角灯、枣形灯、五角星灯、鲤鱼灯等花灯，让他们提着、拖着游玩。《竹枝词》云：正月十五闹元宵，城里乡间好热闹。呼男喊女看灯会，大大小小乐淘淘。
拔红灯
元宵期间，一些富裕的农家，会在门前树起高高的木杆，到晚间在上面升挂起大红灯笼，以盼全年阖家兴旺，此民俗称为拔红灯。活动一般从正月十四起，到二十止。《竹枝词》云：门前木杆高高树，红灯远照几里路。正月十五闹元宵，日子全年都红火。
掼田财、掼火球
照田财也称为掼田财，是成人的一种游戏，兼具祈祷功能。正月半夜里，人们用秸秆扎成柴把，正月半夜晚在田间点燃后舞动，并喊：“田财田财，我家发财。花好稻好，虫口别来。”等祈请语，以盼风调雨顺。
和照田财相呼应的是掼火球，它是儿童游戏。在小洋铁筒上敲上一排排小洞，装上铁丝作拎攀，然后在栓长绳，筒内置硬木柴火，点燃后舞动。
丢花篮
丢花篮是在清代中期，乾隆年间一个崇明岛上十分流行的祈福纳吉项目。所谓丟花篮，千万别以为丢的是那种插满各种花卉的篮子，而是以前崇明乡间家里常常可以看到的大号竹篮。上了年纪的人都知道，平时农家都用它在割羊草时装草用的。每到秋天，田间所种的棉花盛开时，又用它来装采下来的棉花。长江口一带种植棉花的地方，都把棉花简称为花，如农谚花好稻好，就是棉花水稻都丰收的意思。所以农家也把装棉花的篮子称为花篮。
翻阅旧时的县志，我们可以看到，先前的崇明，历来以种植棉花、杂粮和水稻为主。其中的棉花更是农家赖以生计的作物。当时的文人在他们所写的《竹枝词》中，就有这样的记述：“木棉花发满区图，赢得年来抵半租。”“秋来吉贝远连天，茅屋家家纺织勤。”“稻如牛尾花如蛋，口口声声要发财。”“大抵女红偏得利，种禾人少种花多。”“ 苎经布看家家织，玉宇机催夜夜梭。”既然种植棉花是那时候崇明乡下农家的生计主要来源，人们自然也就十分关心每年棉花的收种情况年成好坏。当年的科学并不像现在这样发达，农家主要还是靠天吃饭。因此，人们对于丰年歉年只能以节庆时间的问卜来推测判断。丢花篮这一民俗就这样出现在民间。对于这一民俗，那时的农家十分看重。为防止花篮丢不过屋，人们不但要请年轻力壮的小伙子来丢花篮，而且所丢的篮子要用新编的竹篮。大人小孩在丢时要屏声息气，不能有丝毫喧哗。花篮丢过后才能欢呼雀跃。
走三桥
走三桥也是元宵民间习俗，据说元宵节晚上妇女要走过三条桥才能全年身体安康。《竹枝词》云：挑杆施放闹元宵，为照田财月渐高。隔壁大娘呼女伴，夜深同去走三桥。意为：人们高挑杆子放起烟花爆竹，在掼田财的光圈里月亮升上了中天。隔壁的阿娘正高声招呼女伴，趁着这更深夜阑的大好时分，款步同走三桥许下祈神心愿。
送春牛、打春牛
送春牛一般在元宵期间由民间艺人拿着春牛图向富户人家送，他们有的吹唢呐有的打鼓，有的敲钹，在主家门口吹打，并有艺人演唱祝词。主人会给红包。 除了送春牛，打春牛是一种极热闹的场面。正月十五那天，用土制成一头土牛，由长者用牛鞭先抽第一鞭，然后按照排位大小，依次鞭打。最终是将一头土牛打得稀巴烂后，围观者一拥而上，争抢碎土，据说扔进自己田里，能丰收吉兆。此外也可用纸扎春牛，并在“牛肚子”里装满五谷，待牛被鞭打破后，五谷流出，亦是丰收的象征。
调狮子
这里还要说说调狮子。众所周知，狮子舞在崇明叫调狮子。崇明调狮子中的狮子有别于我国南方和北方的文狮、武狮，它是一种走起路来慢慢吞吞、摇摇摆摆、长着一张宽宽扁扁的嘴的瑞兽，这瑞兽的名字叫貊貔。因此，调狮子又称貊貔舞。调狮子的整个过程，表现的是小孩戏弄貊貔、貊貔吞食小孩的情节。这一舞蹈大都在节日喜庆时分表演，很受老百姓的欢迎。
如今在电视上看到的所谓调狮子里，竟还有貊貔把小孩吞食后，有人上来与之搏斗，最后貊貔被人活活打死的情节。这就更令人匪夷所思了。前文笔者写过，调狮子是一种在喜庆场合表演的祈福舞蹈，因此它所表现的内容绝对不会有血淋淋的凶杀打斗场面。它表现的应该是狮子与人亲密无间的戏耍之情。崇明人为什么把舞狮称作为调狮子？看看这“调”字就可知道。调者，戏弄、逗玩之意也。元宵一过完，新春就彻底地告别了民间百姓的日常生活“吃了两头大，各人寻投路。”吃罢茧团银子的崇明人又将开始新一年的劳作。
来源：上海崇明
