引言
长白余脉，桓龙湖畔，凝祥荐瑞仙家。登五女峰，巍峨壮伟，临观百丈悬崖。千岭翠烟霞，一湖静沉影，山水无涯。八卦城悠，展人间历史年华。寒冬玉树新花，胜银蛇劲舞，挂满枝丫。时转凯风，阳春日暖，幽林吐翠鸦喳。盛夏径深狭、西陆红枫艳，冰酒更佳。惊世如图面对，秀甲众人夸。——《望海潮·五女山》
吉林成功申遗吉林高句丽墓葬群，但是韩国表示反对，主要的一个方面就是认为韩国人才是真正意义上的高句丽后代。还有一个方面就是韩国方觉得自己从2000年就提交了申请，但是申请一直被驳回，而中国直到2003年才开始申请，2004年就申请成功，对于世界文化遗产委员会拒绝他们申请的这一做法提出了异议。因此韩国方大张旗鼓的要求中国撤回申请，并且要求中国公开给韩国道歉。韩国的过分做法引发了中国大量网友的强烈不满，联合国也对于韩国的无理做法司空见惯，直接明确表示：韩国的抗议无效。
事实上在网上一直流传着一个说法，什么都是韩国的，韩国又是中国的。其含义是在嘲笑韩国总是说这个是他们的，那个也是他们的。是因为之前的秦始皇陵兵马俑韩国说是他们的，后来闹出乌龙的端午节，韩国也说是他们的，最终又以尴尬的局面收场。这一次的高句丽墓葬群又是同样的尴尬，韩国又一次地说是他们祖先遗留下来的。
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其实，从2000年起韩国就一直在申请把高句丽墓葬群作为自己国家的遗产，但是世界遗产委员会一直驳回韩国的申请，而中国在韩国一次又一次的失败后仅仅只提交一次申请就通过了，并表示了祝贺。为何中国能够申请成功，而韩国却一次又一次的被拒绝呢？原因有以下几点：
一、高句丽所属的领地一直都是中国中原王权的隶属领地
虽然高句丽与现在朝鲜半岛上的王氏高丽名称相似，但是在实质上是根本不一样的。它们属于完全不同的两个政权。高句丽早在公元一世纪到公元七世纪就在中国东北以及朝鲜半岛建立了政权，势力最强盛的时候甚至是最东边覆盖到了日本海。
在周秦的时候，高句丽就一直生活在东北，而事实上在朝鲜确实是有高句丽的地盘，但那只是高句丽打下来的一部分领地，在本质上高句丽还是一个隶属于中央的地方性组织。随着高句丽势力的日益壮大，中原王朝极力的压制高句丽势力，高句丽也不甘示弱，奋起反抗。高句丽毕竟是一个小小的地方性政权，与强大的中原政权相对抗，结果可想而知，高句丽势力就这样被中原给剥削了。
二、不同的民族性质组成的两个不同的政权
高句丽在公元668年灭亡，新罗人王在250年后的公元918年建立了高丽国，史称王氏高丽。虽然这两个王朝的名字听起来很像，但是这两者是没有任何关系的。王氏高丽既不是高句丽时代有幸存活下的人创建的，也不是其后代创建的。王氏高丽主要是三韩的后代以及侥幸存活下来的人。
根据《资治通鉴》所记载的有关高句丽的事迹，在高句丽灭亡后，一小部分人融入了突厥部落及新罗，大部分人还是被迁送到了中原各地，还有少部分的人留在了东北地区，做了渤海国的臣民。由此可知，迁到新罗的人非常少，并不是主要的高句丽后代聚集地，几千年后的韩国人是高句丽后代的言论就显得很虚假了。
在韩国史书《三国史记》中，虽然高句丽被记载了进去，但是作为王氏高丽的创建者王建一直说自己出身于平民，从来没有提到过自己是贵族高句丽的后裔。假如王建是高句丽的后代，一定会高调的说出自己是其后代，特别地向世人强调自己的出身，而不是隐藏自己说自己是平民。况且王建的后人一直说自己是三韩的后人，从未承认过与高句丽有关系。在公元1389年的冬天，王瑶在王氏高丽大臣李成桂的帮助下做了高丽王。3年后，没有实权的王瑶在1392年被李成桂撤下王位并且杀死，自己改国号为朝鲜，做了朝鲜王，所以也称朝鲜为李氏朝鲜。
结语
从以上两点可以看出，王氏高丽与高句丽是没有一点关系的，韩国专家的把戏也就不攻自破。而韩国极力的想要把本该属于中国的历史文化遗产申请为自己的遗产，也是抓住了各个国家都把文化软实力作为自己的软兵器。文化作为一个国家的软实力，其作用是不容小觑的。作为中国人，我们一定要有担当，要把流传了五千多年的中国传统文化继续流传下去。而且要对传统文化进行取舍，结合现代的科学技术，对传统文化进行创新，在原有的传统文化基础上创造出符合现代社会发展的优秀先进文化。
参考文献：
《望海潮·五女山》
《资治通鉴》
《三国史记》
