有段时间，出现了质疑教科书的浪潮，各种一直习以为常的故事，开始被不断质疑，这里面有些质疑，的确是有道理，有的则纯粹是鸡蛋里挑骨头，蹭热点而已。
当这个热度早已远去，我们再回头看看这件事，对一些教材内容的质疑，对于我们来说，到底意味着什么，为什么有些故事，已经流传了几千年，到了现在会突然遭到质疑，并且乍一听，还感觉挺有道理。
我们就拿最典型的牛郎织女的故事来举例，这个故事已经长期在民间流传，并且形成了很多的版本和故事，为什么会有人说，这个故事猥琐荒唐，牛郎根本不怎么样呢？
牛郎织女的故事，家喻户晓，我们先用最简单的方式来复述一下故事大概，织女本是天上的仙女，有一次偷偷下凡，在一次洗澡的过程中，被牛郎看见，于是牛郎就拿走了织女的衣服。
两个人最终相爱，并结为了夫妻，生下两个孩子之后，侄女被王母娘娘强行带回了天庭，每年的七月初七，传说是牛郎织女相会的日子。
这一天牛郎挑着一对儿女，和织女在鹊桥上相会，我小时候听到的版本里，还有这一天会下雨，那是牛郎和织女在哭，还有就是你如果偷偷躲在扫帚下面，安安静静的，可以听到牛郎织女在说话。
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故事的基本梗概就是这样，当然细节上，有各种各样的差别，但核心内容是两点，第一牛郎偷走了织女的衣服，第二两个人后来分开了。
这个故事，为什么在漫长的岁月里，从来都没人觉得有问题，现在会冒出来这么多质疑的声音，说牛郎猥琐不堪，而且从偷看洗澡到偷衣服，这的确不是什么好人干的，要知道牛郎一直都是正面形象，为什么到了现代就不行了呢？
要说明白这个问题，就要引出一个非常重要的话题，那就是古今之变，在古代社会和现代社会之前，有个彻底的根本的变化。
这就是古今之变，最显著的变化就是，古代是个等级社会，人人都有高低贵贱，而现代社会，是个人人平等的社会，无论贫富贵贱，每个人在人格上都是平等的。
以前会有人贱兮兮地问，孔子是不是看不起女人，这话还用问吗，孔子当然看不起女人，孔子不但看不起女人，还看不起下层人民，因为在孔子的眼睛了，最美好的社会，应该是一个有明确等级的社会。
高低贵贱，等级分明，这才是孔子的理想世界，等级低的，就要服从等级高的，低等级的人，不需要学习礼仪，做人做事的标准也没那么高，而且古代妇女的地位就是非常低下，要是连这一点都不敢承认，那才是真正的荒唐，女拳师再厉害，总不能篡改历史吧。
明白了古代是个等级社会，我们再来看牛郎的行为，牛郎是个粗鄙的乡下人，有一天突然发现河里有个美女在洗澡，偷看一下也是很正常的事情。
古代的婚恋观，根本不是以感情为基础，通常说需要父母之命媒妁之言，还需要三媒六聘，经过这些就行了，根本不需要培养感情。
牛郎偷走织女的衣服，目的很简单，就是想讨个老婆，而且这个主意还是老牛告诉他的，在古代这种情况下，女人的地位，几乎等同于商品，这样做并没有不妥。
最关键的是，这个事儿是个民间故事，完全不是历史，不需要按照正常的逻辑来思考这件事，故事的底层逻辑就是，一个穷小伙，想娶个老婆，于是就有了一段姻缘，而起还是和仙女，这本质上跟聊斋，跟田螺姑娘的故事没有本质区别。
这个故事，之所以能流传，跟现代社会的爽文，霸道总裁爱上我，是一个底层逻辑，那些根本不可能实现的事情，突然就能实现了，尤其是关于男女之间的故事，更是能够经久不衰的流传，因为这种只能靠想象才能实现的故事，每个时代都会有。
牛郎织女的故事，很大程度上反映了一个现代社会的问题，我们如何对打古代的典籍，文章，故事，因为所有的古代故事，背后可能都是不平等，都是封建迷信，都是皇权至上，而现代社会这些统统都消失了。
有人特别反对弟子规，视之为最有毒的读物，跟现代社会人人平等，鼓励表达自我的观念格格不入，但弟子规另一方面，作为儿童的启蒙读物，的确是非常好的，毕竟人人平等不假，但小孩子又是需要教育的，完全的放任，那就成了没有礼貌的野孩子。
古代的很多文章，故事，不能深究，尤其是经典文章，我们完全可以站在我们当代的视角，去理解，去阐释，很多故事，他是可以超越时代的，因为人性几千年根本就没有改变过，不管你认为什么是对的，但在你的行为深处，更为底层的做事规则，却没有改变。
比如说，我们提倡人人平等，但是我们真的平等吗，就像卢梭说的那样，我们生而平等，却无时不在枷锁之中，这就是当代社会我们必须要面对的问题，理想和现实之间是有差距的，如何平衡这种差距，是每个人都需要面对的话题。
没有一个统一的标准说，古代的故事，统统就是好的，或者统统都是坏的，对于某些流传特别广的故事，听听也就行了，没必要用现代的标准，去苛责古人。
你非要拿着现在人人平等的要求，去苛责牛郎，这实在是说不过去，牛郎所做的，在故事里有一定的合理性，没必要脱离具体背景，只谈其中的一个动作，这是非常值得警惕的行为。
