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【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析122

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-05-02 02:43:02 浏览238 评论0

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【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析122

1、阅读下面的材料,根据要求写作。

江苏苏州一个普普通通的早餐摊最近火了,在早餐摊的醒目的地方贴了一张字条——告诉你个秘密,我家收款码提示音关闭了……

早餐摊的摊主阿信来自山东菏泽,被问及为何关闭收款提示音,他说,之前这附近的工人经常来他这儿买早餐,有个人跟他讲价,说能不能便宜点卖给他。他没多想,给工人多加了点分量,也没收工人的钱。自此,阿信便决定关闭收款码提示音,并在一旁贴上这张纸条。

请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:这是一道记叙类材料作文题。

材料记叙了江苏苏州一个早餐摊关闭收款码提示音的爱心之举。他只所以要关闭收款码提示音,一方面是因为他愿意给工人优 惠或多加分量的大气之举;另一方面,也可以看出,关闭提示音,有时候工人们的窘迫也就不会被旁人发觉,这也体现了阿信 帮助他人却又充分尊重对方的爱心。所以,从阿信身上,我们能看到,关心、帮助他人的时候,也要充分尊重他人的道理。学会同情、帮助,甚至尊重弱者,可以让我们拥有一种悲天悯人的情怀,一种发自内心的善意,抑或是“己欲立而立人,己欲达而达人”的初心和使命,这样就会更加理解“弱者或穷人”,才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界,才能够理解弱者或穷人 的生计压力和生活需求,从而给予他们更多的关注。

参考立意:

1.只有对弱者的尊重,才是真正的尊重。

2.有一种善良叫尊重。

3.真正的善良是内心拥有的慈悲。

2、阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

古希腊哲学家亚里士多德说:“科学与哲学来自闲暇。”

当代著名幻想小说家尼尔·盖曼说:“轰轰烈烈的生活可能会提供创作素材,但更多的灵感来源于平淡的闲暇时光。”

颜宁说:“勤奋虽然是好事,但如果太累了,可能就会挤占梦想、灵感的空间,弄不好反而限制了创新。”

上面的材料引发你什么样的感想与思考?请结合材料并联系现实写一篇文章。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:

这是一则引语类材料作文题。

展开全文

材料所给的三则名人名言,都强调了适当闲暇的重要性。在亚里士多德看来,适当的闲暇能够激发人对于科学与哲学的想象力。在尼尔·盖曼看来,那些看似平淡的闲暇时光反而能给人更多的灵感。在科学家颜宁看来,过度勤奋与忙碌反而会限制人思考,而适当的空闲,确能使人因为思考而拥有更多的创新能力。

这一切看似与中国人追求勤奋的价值观背道而驰。中国人信奉天道酬勤,认为勤奋符合天理人道的自然规律;传统的中国人讲求“鞠躬尽瘁,死而后已”,笃信勤能补拙、业精于勤……在中国人的眼里,修身、齐家、治国、平天下都离不开勤奋。所以,我们常常向世界自豪地宣称:“中华民族是勤劳伟大的民族。”

但是,我们也需要认识到,材料所说的“闲暇”,并非偷懒、消极无为,而是正如德国哲学家叔本华所说的:“智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而庸者,总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。”我们需要有一点空间给自己思考,让自己的心灵休养生息,而不是在机械式忙碌中变成了不会思考的机器。

因此,写作时,应先阐述清楚材料中闲暇与忙碌、勤奋的关系。首先可说明,闲暇的本质是放下、空心、自由、多元选择……人生如此,才能通往幸福。自古以来,中国人是世界上最勤劳和忙碌的人民。“勤有功,戏无益”的古训深入人心。但在科技进步为我们减去几乎所有体力劳动和部分脑力劳动的今天,过分强调勤奋工作,是对休闲和自由价值的某种漠视和忽视。西方大哲亚里士多德、罗素都主张休闲对于人类文明、幸福、繁荣有重要意义。有闲暇,才能接触许多美好事物,诸如艺术修养,科学发现等。此后,也可对闲暇与懒惰进行一定的区别,以完善自己的论证:闲暇不代表庸庸碌碌、无所作为,我们要在享受清闲的过程中,不断思考,不断丰实内心,做到厚积薄发。在行文中,也可以针对现实中躺在功劳簿上的现象、啃老而无所为的现象进行批判。

立意:

1.于闲暇中觅灵魂充实。

2.多给自己一点思考的闲暇空间。

3.即使忙碌,也要有点思考与欣赏的闲暇时光。

3、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

有人倡导圆,圆者,周密也,智不圆,则纰漏百出;有人认同方,方者,规矩也,行不方,则无以立身。方圆之间蕴含着无穷智慧。

请结合以上材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:这次作文题非常平稳,几乎是命题作文了。明确地给出了两个关键词“方”“圆”,并明确指出了“圆”的内涵是“周密”,其意义在于避免“纰漏百出”;又指出了“方”的内涵是“规矩”,行有方,是立身之道。最后一句话进行总结,说明方圆蕴含无穷智慧,二者可结合来写作。

显然,这两个关键词并不对立,而是青年学子立身成才的两个重要因素,也并无高低之分、主次之分。因而,我个人建议考生平等对待二者,并尽量建立二者之间的内在逻辑。要成长成才,既要有周密的学识智慧,更应有一身正气的修身意识。

4、阅读下面的材料,根据要求写作。

古人言论往往带给我们很多启发,但有时也不免彼此矛盾。商鞅认为“成大功者不谋于众”,而王永彬《围炉夜话》里却说“凡事不可执于己,必集思广益,乃罔后艰。”

对此,你怎么看?请写一篇文章谈谈你的思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:1.材料解析。

本题中涉及到两句古语的理解。“成大功者不谋于众”出自《商君书》,商鞅推行震荡秦国的大改革,不但需要大智慧、大勇气,更重要的是大决心,尤其秦孝公的大决心,劝说秦孝公要想做成大事就不能和太多的人商量,需要有“独断”的魄力,做大事、成大功,不可能让所有人都理解和支持。此句的开放性在于,学生既可以将“不谋与众”理解为做事独断专行、刚愎自用,持否定态度,也可以理解为做事需要果敢果决,不要瞻前顾后,犹疑不决,持肯定态度,所谓“疑行无成,疑事无功”。另外,此句暗含对“不谋于众”与“大成”这一结果的逻辑思辨。

另外,商君在改革之前已做了充分准备,如学生所熟悉的“徙木立信”的故事,“不谋于众”隐含的前提是自己要具有成大事的才干和能力,且胸中之谋必须合乎事理,深思熟虑,而不是盲目蛮干。

第二句是清人王永彬《围炉夜话》里所说的“凡事不可执于己,必集思广益,乃罔后艰”。这一句的关键词是“集思广益”(学生围绕“不执于己”亦可),意为凡事不能固执己见,一定要集思广益,之后才不会太艰难。成语“集思广益”学生比较熟悉,不再赘述。隐含的逻辑是谋事需“不执于己”、“集思广益”,以后才不致于更艰难,强调的是做事要谋划在先,要充分听取各方观点,广开言路,允许有不同的声音甚至反对意见。古往今来,明君贤臣、仁人志士博采众议,兼取众长,集中大家的智慧和意见,才有效避免了认识上的片面性。

2.思辨解析。

思辨,是一种思考问题的方式,辩证的看待事物。本题首先试图引导考生的便是辩证地看待“谋事”这一话题;引导学生辩证的思考名句中谋事时“不谋于众”与“集思广益”的关系,同时兼及“大成”与“无艰”的结果。

两句古语是启发学生思考的载体,可分别针对某一句带来的启发谈自己的思考,建议最好是两处都有涉及,形成较为全面的认识。

题目有一定的开放性,没有限定学生的思维方向,以期能够打开思维,联系个人和社会生活,强调学生的思考要从生活中来更要到生活中去,这是作文的现实指导意义。脱离学习与生活、社会的思考往往流于空洞,不切实际。结合个人与社会的思考可以帮助学生形成更加真诚且有现实必要性的写作内容。

参考立意

1.大成者不谋于众

2.不执于己集思广益

3.执于己易暗谋于众则明

4.不谋于众可大成集思广益则无艰

5.谋事需博采众议更需依靠自己

5、阅读下面的材料,根据要求写作。

一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。(《战国策》)

君子欲讷于言而敏于行。(《论语》)

语言是叶子,行动才是果实。(阿拉伯谚语)

小到个人,大到国家,如何“言”,如何“行”,怎么处理好“言”与“行”的关系,作为新时代的青年,你有怎样的思考?请结合以上材料写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】:1.“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”意思是一个人辩论的力量,可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长 的舌头,可以胜过百万雄兵。这是夸张地形容一个人的口才好。口才也确实是智慧的一种表达方式,是一项可以拿来生存的一 种方式。语言是人思想的反映,能够体现一个人的学识和修养。这句话强调言语和沟通的重要性。

参考立意:学会沟通;人需要沟通;世界因沟通变的美丽;学会沟通,成就事业;把握好沟通的方法和尺度;做个会说话的人。

2.辩证地看待“言”和“行”的关系。言与行,常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”,就可见言与行 的紧密关系了。言,往往是行的先导;行,往往是言的实践。言行一致,做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙, 行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。

参考立意:言行一致;言必行,行必果;言与行相辅相成;胜利的言行,才能创造辉煌的人生;我的言行我注意。