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西游记的故事家喻户晓,那东游记、南游记、北游记又写了什么?

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-08-01 15:21:08 浏览111 评论0

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四大名著之一的《西游记》如今在各个年龄层都被广泛地阅读,其成就已经达到了一定的巅峰程度,《西游记》有着方向位中的“西”,不禁让人们疑惑是否还有其他的东、南、北。

实际上也确实有,并且某些故事还依旧被流传,其名字的影响力远远没有《西游记》的大,达不到家喻户晓的地步,那么东游记、南游记、北游记这些著作又都是在讲述写什么?

作为一部带有神魔色彩的小说,或许听到《东游记》仍感到陌生,提起“八仙”,提起其中吕洞宾、铁拐李等人物却能够恍然大悟,原来竟是出自《东游记》。

《东游记》的作者是明代的吴元泰,他所创作的《东游记》是神魔小说,但又不会脱离现实,通常都是现实与虚幻相互交替,读来倍感有趣又不至于叫人觉得过于异想天开。

一部小说在创作成功后能否扩大它的影响力通常需要看是否影视化,而《东游记》就曾被改编为电视剧,改编的过程是人们再次将它拉回观众视线的一次聚焦。

《东游记》有另外的两个别名,分别为《上洞八仙传》与《八仙出处东游记》。叙述了八位神仙在修炼过程中所遇的奇闻异事,其故事情节大多都跌宕起伏。

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吴元泰是成功的,他将其中的许多角色都塑造地十分立体,有如太上老君这一角色,太上老君事实上是道教中德高望重的人物,同时对于道教的传播也有一定的作用。

八位神仙不仅有着作为神仙的一面,同时还有着不同人性中的劣性根,如吕洞宾好酒又好色,曹国舅一心偏执仙道等,这样多面地描写更突出神仙的真实性。

《东游记》中的八仙是来自民间的传统神仙,开篇即写道,“八仙何处,演卷从头顾。”其中的故事可以看出是多起事件的结合体,可读性也非常之高。

另一部同样也讲述了神仙的故事,并且也含有神魔色彩的小说——《南游记》,创作者是明代的余象斗,这位作者为后世留下了许多创作的结晶,他对通俗小说有着重大的贡献。

《南游记》又称作《南游华光传》,顾名思义为华光的传记,华光是一位极具叛逆精神的人物,其中就有无意中闯入地府偷了仙桃一事,如同孙悟空那般从不循规蹈矩。

小说中写的是华光的三次投胎转世,通过他的视角来另类地看待神仙,华光原本只是如来佛祖的法堂里毫不起眼的一盏油灯里的灯花,最终却能够修炼得道。

值得一提的是,作者借助大量的文笔描写了华光的反抗精神,里边的神仙却反而充当地如同反派般的角色,颠覆了神仙在人们心中的崇尚形象。

在这部著作中的神仙大多都是没有所作为又成天祸害人间,极度含有讽刺的意味,而华光作为原本被罚从而转世的小神仙却能够从中挣脱,不畏惧更为强大的修仙者。

作者塑造了这么一位人物,想必也是希望能够通过这样的故事来引起人们对于社会中不公平现象的不满,同时也能够抒发自身对社会负面现象的不忿。

比起《东游记》的故事性,《南游记》更加侧重于讽刺性,应当也是与作者所处的朝代息息相关,在民不聊生的社会状况中却有另一群能够享受奢靡之风的官员。

故事读来荒诞不经,而同样的事情却在现实中上演,这何尝又不是另一种真实?只有借助离奇的故事才能够将现实的朝代现状揭露开,显然这也是《南游记》的意义所在。

被人们合称为《四游记》的著作还有最后的一部为《北游记》,《北游记》也是出自于余象斗,作为同一个作者的著作,它的讽刺意味也同样深刻。

正因为作者的对于社会的强烈愤懑,使得他连续创作了两部作品来批判那些贪婪险恶的现象。《北游记》取用神魔题材,这次的主角换为了真武大帝。

真武是由玉帝三魂中的其一衍化而来,他也进行了多次的投胎转世,起初只是将神魂赋予一家刘姓的普通家庭,接着被点化后前往蓬莱山进行修炼。

他的经历也可谓十分传奇且曲折,第一次的投胎转世也只是开始,接着他又在哥躏国开启第二次的人生,此后又在蓬莱再一次转世,期间历经的磨难也非常人能够通过。

《北游记》所创造的背景为隋朝炀帝时期,但这部著作并没有侧重描述人间的当权者,而是将神仙中的最高统治者玉皇大帝拉出来,而玉皇大帝又显然不是一个正面的角色。

人们对于神仙的传统印象是神性,认为其无欲无求且能够普度众生。但《北游记》中的玉皇大帝却是集合了大多数人的贪婪、自私等负面人性的一位神仙。

作为主角的真武大帝则是负责揭开那些丑陋的面孔下的真实,他才是神仙中应该有的人物,能够体谅百姓且不畏惧权威,心中充斥着真正的大义。

余象斗将小说的情节描写得十分生动且起伏相生,并且他能够采用“脸谱”化的方法让人们对于善恶的角色有所区分,至少在创作的小说上就具备了可以吸引读者的要素。

名著之所以伟大不仅是因为其中的情节有多么引人入胜,最为精彩之处应当是超越了小说价值本身,即富有时代的特征性,《北游记》显然也实现了这一点。

《北游记》也含有道教的教义,多处故事都被作者插入了道家的精髓所在,借此传播道教的思想。

在古代时人们总是对于神仙人物怀有畏惧不敢多言的情结,正如古代的百姓与当权者的敢怒不敢言,《四游记》不仅将人们不敢直视且需要仰望的存在写出来。

这些著作都超越了古代的局限性,并不被所谓的权威所束缚心中对于正义与神仙的客观看待,又能够从中创造出特有的精彩故事,想必这也是它们能够得以流传的原因。

并且这些游记中都创造了虚拟与现实的交界点,虽然故事情节相去甚远,但都是借助神怪来隐喻作者的创作目的及意义。